Нет не была , так как это была маленькая деревушка в , которой не было не особых обучений ничего ,что бы им помогло. Они просто сдались без боя .
В творі Полана дівчинка яка завжди раділа приїхала до тітки. Але там на неї не чекали, але не дивлячісь на це вона не сумувала. Дівчинку було названо на честь тітки це сестра мами Поліани. Тітка не хотіла щоб до неї приїздила Поліана тому, що вона любила тишу. А най головніше вона ніколи не посміхалася. А Поліана навпаки домовилася з татом грати в гру посмішка тому і ніколи не плакала. Навіть коли до тітки приїхала плиміниця яку вона довго не бачила все одно не посміхнулася
Макар — главный герой, крестьянин. Сам автор отнёс своё произведение к «святочным рассказам». Написанный в якутской ссылке (зима 1883-го), рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя (он жил у крестьянина Захара Цыкунова, который и стал прототипом Макара). Но, называя в первоначальных набросках героя Захаром, Короленко, очевидно, недаром сменил его имя на Макара — на него, по русской поговорке, «все шишки валятся»; с другой стороны, короленковский Макар живёт именно там, куда другой фольклорный Макар «телят не гонял». Макар — потомок русских крестьян, житель «глухой слободки Чалган», затерянной «в далёкой якутской тайге». Отделяя себя от «поганых якутов», он по-русски говорит «мало и довольно плохо»; «работал он страшно, жил бедно, терпел голод и холод», много пил.
Благодаря рекламе Брифли бесплатен
В канун Рождества, выпив и отправившись осматривать свои ловушки в тайге — в надежде поймать лисицу, Макар заблудился и стал замерзать. Во сне он видит попика Ивана, умершего четыре года назад, всю свою незадавшуюся жизнь, а потом оказывается на суде у «старого Тойона», в котором персонифицирован Бог. Тойон начинает взвешивать грехи Макара, и их оказывается так много, что Тойон велит отдать Макара в наказание церковному трапезнику в мерины. Но тут в избу входит «сын старого Тойона» и просит отца разрешить Макару «что-нибудь» сказать. И Макар, вдруг ощутив в себе «дар слова», рассказывает в подробностях о своей жизни: как «его гоняли всю жизнь! Гоняли старосты и старшины, заседатели и исправники, требуя подачи; гоняли попы, требуя ругу; гоняли нужда и голод; гоняли морозы и жары, дожди и засухи; гоняла промёрзшая земля и злая тайга!..» Горький рассказ его сменяется яростью: «Как он мог до сих пор выносить это ужасное бремя». Он надеялся на «лучшую долю», по «теперь он стоял у конца, и надежда угасла...» От рассказа Макара заплакал старый Тойон, «старый попик Иван», «молодые божьи работники», а чаша весов, где находились грехи Макара, «подымалась все выше и выше!» Этот рассказ Короленко был чрезвычайно популярен у современников, а его аллегорическая подоплёка позволяла давать различные интерпретации — как революционного характера, так и сугубо христианские. Рассказ допускает и менее драматическое толкование: обстоятельства позволяют предположить, что Макар не замёрз в тайге, а видит сон, отлёживаясь после попойки (ср. первую фразу рассказа и начало гл. IV).
Это и есть краткое содержание
Связана . тем что в описании писатель повесил на стену комнаты смотрителя картинку с библейской историей о блудном сыне. И смыслом -"Сын мой ожил и нашелся! " - слова из притчи о блудном сыне. можно сказать. что "встреча дочери приехавшей к могиле отца". вспомнившей отца, сохранившей чувство к отцу своему - и есть Дочь моя ожила (духовно) и нашлася ( не только приехала навестить хоть уже и могилу, а нашлася как человек. с человеческими эмоциями и качествами. Сровестью. Нашлася как вернулась в человеческому облику.
Надеюсь, вам помогло!