Что
касается посадки картофеля, то его выращивание имеет три этапа:
-
посадка
-
уход
-
уборка
Посадка
Сроки
определяются в соответствии с погодой, и поведением других растений.
Главный
признак – березы распускают листья, черемуха облетает, а одуванчики
распускаются, это означает, что почва прогрета на 6 или 8 градусов.
Но
сперва нужно внести удобрения, как минеральные вещества (азотные, фосфорные,
калийные), зола и реже.
При
посадке резать картофель не рекомендуется. Можно использовать ручной и
механический способ посадки.
Уход
Делится
на 3 этапа:
-
прополка
-
окучивание
-
рыхление
Прополка
происходит через неделю после посадки.
При
появлении всходов нужно окучивать картофель на 20 см высоты.
<span>При
рыхлении нужно полить картофель через час. Рыхление производится после сезона
дождей. </span>
Уборка
Перед
уборкой проводится дезинфекция и ремонт оборудования.
Учитывается
срок созревания сорта, для того нужно выкопать пару кустов для проверки.
Если
картофель отделяется свободно, он созрел.
Когда
ботва полностью отмирает, урожай собирают. Обработав фунгицидом за неделю,
начинается уборка.
<span>После
уборки начинается сортировка, мойка и очистка клубней. Затем следует упаковка картофеля
в овощные сетки для последующего хранения. </span>
Были. обезьяны потом со временем они стали людьми
<span>Мне думается, что Лев Николаевич Толстой в этом высказывании говорит о способности человека быть независимым от судьбы, но лишь при условии, что он будет духовно развит.
Во-первых, живя духовной жизнью, человек возвышается, но не физически, а морально, нравственно, духовно. Вся его деятельность наполняется глубоким смыслом, он начинает понимать смысл своей жизни.
Если ты живешь духовной жизнью, если ты нравственно, духовно развит, то у тебя появляется способность выбрать верные ориентиры, что, как я думаю, способствует увеличению, возрастанию твоей независимости от судьбы. Потому как лишь разумный человек, который живет духовной жизнью, может понимать законы бытия, а значит лишь от него самого зависит, какую судьбу он выберет. Потому что путь, по которому он пойдет - это результат его выбора. А это говорит о человеке как о самостоятельной, состоявшейся личности. Он манипулирует своей жизнью и судьбой, а не наоборот.
Во-вторых, в высказывании Льва Николаевича Толстого говорится о противоположности вышесказанных слов, а именно, что чем меньше живешь духовной жизнью, тем зависимее от судьбы, и наоборот.
Я думаю, это значит, что если человек не будет жить духовной жизнью, не будет стремиться к нравственности, к саморазвитию и самовоспитанию, что означает единство сознания и поведения, то человек будет зависим от судьбы. Он не сможет сделать правильный выбор, ему не на что будет опереться, у него не будет ориентиров, потому что человек сделал свое существование плотским, скучным, низменным. Его жизнь не будет иметь смысла, его поступки, деятельность будут также бессмысленными.
Таким образом, развивая духовные качества: морали, великодушия, совести, доброты, самовоспитания - человек становится независимым, самостоятельным и может контролировать свою судьбу.</span><span>
</span>
1.Правово́е госуда́рство (нем. Rechtsstaat) — государство, вся деятельность которого подчинена нормам права, а также[прим. 1] фундаментальным правовым принципам, направленным на защиту достоинства, свободы и прав человека[1][2][3]. Подчинённость деятельности верховных органов власти стабильным законам или судебным решениям является отличительным признаком конституционных политических режимов[4][прим. 2]. Принцип соблюдения предписаний права всеми его субъектами, в том числе, обладающими властью лицами или органами, называется «законностью» в российской юриспруденции[5] и «верховенством права» (англ. rule of law) в странах общего права[6]. Следует иметь в виду, что в российском правоведении также существует термин «верховенство закона», под которым понимается подчинённость закону всех подзаконных актов и актов правоприменения[7]. Верховенство закона является одним из основных компонентов правового государства[8].
Идея правового государства, прежде всего, противоположна произволу во всех его разновидностях[9][10]: диктатуре большинства, деспотизму, полицейскому государству, равно как и отсутствию правопорядка. Эта идея преследует ряд целей:
<span><span>Ограничение и направление процесса осуществления власти[1][6]. Правовое государство не стремится принизить важность компетентности, авторитета, личной воли и других качеств руководителей, а устанавливает стандарт легитимности методов руководства[4].</span><span>Формирование чувства определённости и правомерных ожиданий в отношении поведения всех субъектов права[11][12].</span><span>Охрана устоявшихся общественных представлений о морали, справедливости, свободе и равенстве, а также защита достоинства и прав граждан согласно этим представлениям[2][13]. Некоторые правоведы[прим. 1] полагают, что указанная функция неотделима от обеспечения более полной реализации перечисленных ценностей[8][14]. </span></span>
