Эта категория крестьян появилась в результате реформы 1861 года.К ним относились крестьяне,освобождённые от крепостной зависимости, но не переведённые на выкуп.
Они продолжали пользоваться землёй, но платили оброк или отрабатывали издольщину, или платили платежи,установленные законом.Чтобы стать полноправным землевладельцем, временнообязанный должен был выкупить надел,при этом срок таких отношений не был установлен и кое-где они просуществовали вплоть до 1917 года.
Судебник 1497 г. - одна из ступенек на пути к крепостничеству. До этого в Российском государстве существовали лишь отдельные категории крестьян, которые не могли переходить из одного владения в другое: задолжавшие закупы и зависимые от князя смерды. Теперь ограничения касались каждого. Первое условие, установленное законом - уплата своему барину пожилого - компенсации за уход. Кроме того, нужно погасить все долги и ссуды. Сменить феодала могли лишь отнюдь не бедные люди. Но, если дела у крестьянина шли неплохо, то рвать хозяйственные связи с феодалом и менять уклад было невыгодно. Тот, кто искал лучшей доли, должен был еще где-то найти средства для уплаты пожилого. Второе условие - строго определенный период для выплаты пожилого - в районе Юрьева дня (26 ноября), т.е. тогда, когда труд крестьянина был уже не нужен землевладельцу: урожай собран, озимые посажены. Т.о., на целый год рабочей силой феодал был обеспечен и находился в более выгодном положении.
Пожалуй что практически мало чем отличалось. До 1649 года существовала скорее жесткая система арендатор - арендодатель, когда крестьянин получив в аренду надел земли обязан был отработать на ней и определенную часть урожая отдать хозяину до Юрьева дня, после чего имел право сменить хозяина. По сути дела это была система, когда крестьянин кормил служилое дворянство, а служилое дворянство обязано было отслужить 25 лет государю и государству военной силой. После Соборного уложения 1649 года это уже классическое крепостное право, когда крестьянин жестко закреплен за землей и хозяином без права ухода с нее.Крепостного можно было купить и продать, с имуществом или без, с семьей или по отдельности. Следует отметить что крепостное право не было в России повсеместно распространенным - его не было в Архангельской губернии, в Остзейских губерниях, в Якутской и Забайкальской областях. По ревизии 1858 года крепостных в России было 37%. Отличием можно считать то, что крестьянин все же отдавал часть урожая,а не весь его труд принадлежал хозяину, то что при покупке крепостного без имущества новый хозяин обязан был обеспечить его наделом и имуществом. Номинально, по закону в жизни крепостного хозяин был не властен, хотя по факту сплошь и рядом не так (Правда Салтыкову за это казнили).
Резюмируя можно сказать, что там где крепостное право было по факту оно мало чем отличалось от рабства.
Да как его, крепостное право по такой огромной территории распространить можно-то было? Там даже помещиков никогда не было, не только крепостного права. Да привлекать переселенцев в Сибирь чем-нибудь было необходимо. Вот и не крепили людей, поселившихся там. Первопроходцами вообще казаки были. А казаки - люди свободолюбивые. Чтобы их закабалить, войска нужны были. И не в малом количестве. Переселенцы и ехали в Сибирь за свободой. Правительство царской России не было глупым (как в советской школе нам внушали). Зачем закрепощать крестьян. Пусть селятся, да налоги в казну платят. Единственно, кто хотел вернуть какое-то подобие крепостного права в Сибири, это адмирал Колчак. Он даже не предлагал закрепощать крестьян сибирских. Он хотел земли отдать помещикам, которых, повторюсь, в Сибири никогда не было. Это решение стало одной из главных политических причин поражения Колчака. Многие кулаческо-крестьянские движения "зеленых" крестьян Сибири вмиг "покраснели". Ведь Ленин обещал землю крестьянам немедленно в вечное пользование и без всякого выкупа.
Вся жизнь простого человека была связна с религией - с православной церковью. Крестьянин наизусть знал церковные тексты-службы. Читать крестьянин учился также по церковным учебникам, таким как "Как мыши кота погребают".
Поэтому, по данным статистики тех лет, 58.8% книг, читаемых крестьянином, были духовно-религиозного содержания, беллетристика 23%, популярностью пользовались газеты, в частности разделы по земледелию. Зажиточный крестьянин, почитывал "Ниву".
