А. И. Герцен назвал так не одного лишь персонажа тургеневского романа, но и поколение, к которому он принадлежит. Автора интересовал не столько герой романа, а его понимание критиком Д. И. Писаревым.
В статье "Ещё раз Базаров" читаем:
Именно они - блудные дети.
Этим он подчёркивает, что свойственный реальным сверстникам литературного Базарова нигилизм - отнюдь не то, что должно было логически выйти из идей декабристов, но результат давления на свободу мысли.
По мнению Герцена
Его тревожит отсутствие какой-либо конструктивной идеи, которая должна следовать за критикой, поэтому он называет скептицизм нигилистов бесплодным.
Вопрос интересный, потому как звучит - "с чем?". И правда, с чем можно сравнивать живого человека (в данном случае, персонаж, придуманный И.С. Тургеневым)?
**
Дмитрий Иванович Писарев, конечно, не мог пройти мимо нового романа Ивана Сергеевича Тургенева, вокруг которого сразу поднялось много шума и обсуждений. Было им уделено внимание и такому персонажу, как Аркадий Кирсанов. Писарев видел в нем типичного представителя либеральной буржуазии, основными качествами которой являлись бесхарактерность, отсутствие собственного стержня, способность впитывать чужие идеи и подстраиваться под доминирующее течение, под более сильную личность -
И критик был абсолютно прав в своей оценке. Он полагал, что из таких людей, как Аркадий, можно "сделать", что захочется, то есть представлял его неким материалом, из которого можно что-то лепить.
Он так и писал:
То есть, из приведенной цитаты мы видим, что Дмитрий Писарев сравнивал Аркадия Николаевича Кирсанова с воском.
Мужество Базарова в том, что он и перед осознаваемой неизбежной смертью не предает своих убеждений. Не меняется его манера разговора и поведения - настолько, насколько это возможно для умирающего. Он иронизирует, пусть и горько, над своей судьбой.
Он верит, что после смерти его ждет ничто, а вовсе не рай или ад. Но не ищет утешения в религии и даже наоборот - до последнего сопротивляется попыткам других людей совершить над ним положенные обряды.
Что же касается более естественного и человечного поведения, то и это тоже правда. Он внезапно понимает, как он дорог другим людям, какое горе принесет им его смерть - и старается, пока это возможно, хоть как-то их утешить. Например, он соглашается на причастие, но только тогда, когда он будет без сознания. Он признается в любви, пусть и несколько своеобразно:
Он пытается утешить возлюбленную и родителей - так, как считает необходимым, так, как это для него возможно при его характере и убеждениях:
На пороге смерти характер Базарова смягчается, но его стержень остается прежним, несмотря ни на что.
В романе И.С. Тургенева "Отцы и дети" родители, и мать в т.ч., называли главного героя Евгения Базарова - ярко выраженного нигилиста своего времени - ласково Енюшей, Енюшенькой. Любя его так, как могут любить только родители, таким, каков он был на самом деле - далеко не ласковым и любящим сыном.
И критики, и читатели восприняли роман очень по-разному. Особенно острая дискуссия разгорелась на страницах популярных тогда журналов "Современник" и "Русское слово". Спорили о том, как относится И.С. Тургенев к молодому поколению.
Сложились три точки зрения. М.А. Антонович утверждал, что роман совсем не художественное произведение, что герои его нетипичны, что Тургенев унизил, развенчал и оклеветал детей. Д.И. Писарев возразил ему, высоко оценил роман И.С. Тургенева. Н.Н. Страхов согласился с общей оценкой Д.И. Писарева, кроме причин нигилистического отношения к герою. Сам же Тургенев не принял ни одну точку зрения.
Ожесточенность споров показала, что роман затронул живой нерв эпохи.
