На мой взгляд, познать Бога до конца нельзя, но приблизиться к этому можно. Что я сделал для этого? Мне удалось за свою уже долгую жизнь побывать в 23 странах на разных континентах, посетить более 400 городов, я изъездил Святую Землю в Израиле, Палестине, Иордании, как говорится, вдоль и поперек. Был во множестве христианских-разного толка храмов, в мечетях, синагогах, буддийских и кришнаитских храмах, разговаривал и спорил со священниками и так-далее. Вывод для меня оказался неожиданным, если раньше я, воспитанный при коммунистах, сомневался, что Бог есть, то теперь я сто процентов верю в Его существование, но Он совершенно не Тот, что нам пытаются внушить различные религии и церкви, созданные власть-предержащими и много-имущими для содержания других людей в смирении им и повиновении, для удовлетворения своих неуемных потребительских ценностей. Для меня Бог, это наша Вселенная и я в ней живу, то есть не Бог во мне живет а я в Боге, а вот познать Вселенную, вернее множество Вселенных до конца нельзя, ибо они сама бесконечность.
Вера тем и отличается от знаний, что она - недоказуема и иррациональна. Вряд-ли когда то люди докажут, что "Бог есть" - поэтому это всегда было и будет предметом веры, а не научного опыта или математической формулы.
И отлучают от Церкви в Христианстве вовсе не за сомнения - их переживают в жизни порой все, - и миряне, и священники. Отлучают за богохульство и за ереси - субъективные "новые толкования веры". Конечно, каждый имеет на это право - "по своему понимать" Библию или Коран, и создать "свою новую веру". Но и право у фундаментальной конфессии - выгнать тебя за вольнодумство - тоже есть. Настоящая вера сильна догмами, традициями и фундаментальными неизменяемыми моральными императивами.
Что ж, можно и порассуждать.
Так и есть.
Ни на чём. По двум причинам. Во-первых, "основывать" доброту в межличностных отношениях на чём-либо (неважно, знания это, вера или что-то ещё) нельзя. Она или есть, или её нет, это свойство характера. Во-вторых, если выйти за пределы личных взаимоотношений с окружающими, на более глобальный уровень, там уже в современных условиях включается распознаватель "свой - чужой" (в смысле принадлежности к противостоящим друг другу по различным основаниям общностям). К "своим" можно и нужно проявлять доброту; к "чужим", особенно определяемым как явные враги, она нежелательна, разве только как обманный манёвр, зато допустимы любые поступки и действия негативного характера.
Тут путаются разные уровни, о которых сказано выше. Чтобы проявить добрые чувства деятельно и активно к своей семье, к работающим или учащимся вместе, к нуждающимся в помощи - тогда и нужно "сердце", т.е. эмоции. Но когда люди из разных стран и даже с разных континентов приходят друг другу на помощь в различных делах, в общественных конфликтах - тут уже работает "разум", т.е. осознание общности своего интереса и выражающего этот интерес дела.
Икон Божией Матери в мире более 700. Среди них те, которые известны и любимые многими, такие, как Иверская, Казанская, Владимирская, Почаевская, "Неупиваемая Чаша", "Всецарица", другие- более знакомы там, где иконы были явлены. Кроме подлинных икон существует и множество списков с них. По преданию, первой была написана икона, получившая в дальнейшем название "Владимирской", евангелистом Лукой ещё при жизни Богородицы. Явление икон Божьей Матери людям чаще всего происходило при каких-то знаковых обстоятельствах, что, безусловно, свидетельствует о великом человеколюбии Пречистой и верной Заступницы всех людей, с любовью и верой к ней обращающихся.
Не принимая во внимание исторический аспект ситуации, с точки зрения понимания основ христианства, следует заметить, что в отличие от всех иных верований, где бог - есть высшая справедливость, в христианстве Бог - это любовь.
Можно выучить наизусть все молитвы, можно соблюдать все заповеди и посты, судить и благославлять, но самому тебе не будет спасения, потому что вера твоя основана на страхе перед страшным судом, и не сумел ты возлюбить ни ближнего своего, ни Бога.
