Человеческие жертвоприношения Богу Яхве в ветхом завете, это норма?
5 ответов:
Все "Заветы" писались людьми и для людей.
А потому отражали жизнь тех людей, кто писал.Это было нормой для их современников.
Это было их жизнью.
Но жизнь менялась, менялось и общество. Общечеловеческие ценности тоже менялись и ветхозаветные инструкции как, кого, за что именно и чем убивать уже не вызывали такого "понимания": ты убьёшь раба - и рабы восстанут и убьют тебя и твоих потомков.Это было неудобно для сильных мира сего.
И тогда появился "Новый завет" , уже адаптированный под более гуманное общество и, главное, с призывами терпения, кротости, прощения врагов своих и, главное, обещанием счастья - в "посмертии", естественно, ибо рабы в этой жизни должны быть ждущими рабами - удобными для их использования.
<hr />
Религия - это отличный инструмент, действующий всегда и в любой эпохе.
Тем, кто у её "стола и трона" она никогда не мешала ни убивать, ни лгать, ни манипулировать толпой, а разноплановость и противоречия религиозных текстов, замеченные вами, давали и дают для манипуляций широчайший простор и огромные возможности разнообразнейших трактовок.
Поэтому не стоит подводить к религиозным текстам какой-либо смысловой... формы, что ли, кроме их главной цели:управление толпой.
Очень интересный вопрос. Спасибо, что задали хорошую тему.
Начнём рассуждать.
Дело в том, что мы обсуждаем сейчас Старый (Ветхий) Завет. В нём были совершенно иные законы, в отличие от Нового Завета.
Вспоминаем: "смерть за смерть", "зуб за зуб" и т.д.
Идолопоклонников, блудниц, скотоложников, мужеложников, не соблюдающих субботу и пр.- придавали смерти, как нарушивших закон. Я думаю все согласятся, чтотак оно и было и ссылочки на Священное Писание найдут самостоятельно.
Вот как трактуются данные библейские стихи :
Думаю, что здесь нет ничего необычного для Старого Завета.
Одним словом, если кто-то был проклят за совершённое преступление, за которое полагалась смерть, то этого человека убивали.
<hr />Что же касается Иеффая (Книга Судей 11:29-40):
Не было в старозаветном законе повелений приносить в жертву людей. Это Иеффай сам поступил безрассудно, дав обет об убийстве человека.
Данный сюжет очень поучителен, т.к. он показывает, что случается с людьми, которые дают Господу безбашенные и просто безумные обеты. Иеффай уже тысячу раз пожалел о своём наиглупейшем поступке, который привёл его к гибели дочери, т.к. по обету именно её он принёс в жертву.
Одним словом, нужно всегда поступать разумно и не распоряжаться чужими жизнями. Ведь именно то, что по обету ему пришлось убить именно свою дочь, и стало ему наказанием за дерзость и гордыню.
Обеты нужно давать такие, которые угодны Богу, а не те, которые для Него противны.
Миф о человеческих жертвоприношениях Богу народа Израиль легко опровергнуть. Загляните в то, какие жертвы должны были по закону приноситься в храмах их Бога и в списках Вы не найдёте человеческих жертвоприношений.
Я не сторонник чтения ветхозаветных книг, но давайте разберёмся. Лучше всего читать Св. Предания о Христе и Его Церкви, потому что это книги Благой Вести, ну и конечно книгу Откровение, которая является Откровением Христа и Его Бога, и записана по распоряжению Христа Его последователем Иоанном прозванным Богословам. Но дело не в книгах, а всё дело в разуме, которым человек воспринимает написанное.
Например, разум атеиста или язычника, или лжепророков, кстати, о которых своих последователей предупреждал Христос и которых нужно опасаться, отличается от разума христианина. Это понятно и без особых исследований, потому что на мировоззрения человека напрямую влияет его образ жизни. К тому же и Апостолы Христа проводили различие между разумом христианина и человека не принадлежащего к Церкви Христа, например:
Поэтому, для того, чтобы взглянуть на так называемые ветхозаветные книги, глазами Христа и Его последователей, глазами христиан, человеку следует приобрести разум Христов. Кстати, без такого разума человек не может быть частью всеобщего Собрания Святого, т.е. Церковью Христа, не может быть христианином (прозвище последователей Его учения). Но перейдём к главной теме:
Человеческие жертвоприношения Богу Яхве в ветхом завете, это норма?
Лично для меня понятно, что в трагических событиях описаны в Книге Судей 11, 29-40 Иеффае принёс жертву не Богу, а своей гордыни.
Христос учил своих последователей:
Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого. (Св. Евангелие от Матфея 5:33-37)
Трагедия Иеффая Галаадитянина в том, что он ничего не знал об спасительном учении Христа, а если бы знал, то не давал бы глупых клятв и дочь его была бы жива. Она бы была жива, если бы её отец смог бы покается в своём грехе, ведь не просто так, первой к нему вышла именно его единственная дочь. Но, он не смог принести покаяние за своё пустословие, так что здесь всё справедливо.
Иеффая Галаадитянина был наказан за свою глупость. Ну, а дочь, вместо того, чтобы оплакивать свою скорбную участь, безумного отца и весь народ, из которого не нашлось ни одного здравомыслящего человека, чтобы попытается остановить варварское преступление, пошла оплакивать своё девство. Ну, что тут сказать: -"На примере Иеффая Галаадитянина люди получили хороший урок, того как поступать не нужно."
По поводу Лев.27:28-29, не следует вырывать из контекста только страшно звучащие слова, рисуя страшилки о древнем еврейском культе Яхве, а нужно рассуждать о сказанном в этих стихах в контексте всей главы. Моисею были даны Богом точные указания не только в заповедях, культовых действиях, но и в бытовых взаимоотношениях, как и что покупать и продавать и тд и тп. Дело в том, что человека, который был посвящен Богу по обету, выкупить было нельзя, и такой человек должен был оставаться в служении Богу до конца своих дней, и освобождением от этого служения могла быть только смерть.
Читайте также