Спор - это своего рода состязание. И в споре очень редко рождается истина, а чаще всего спор переходит в ссору. В Книге "Библия" во 2-м послании к Тимофею, во 2-й главе об этом говорится:
(2-е послание Тимофею 2 глава – Библия: https://bible.by/sy<wbr />n/62/2/#23)
Единственный способ добиться лучшего результата в споре - это уклониться от спора.
(Дейл Карнеги)
мирный человек не несёт угрозы никому, ни врагу, ни соратнику и т.д.
удел миротворца - заставить враждующие стороны найти точки соприкосновения и совместно найти дорогу к мирному урегулированию вопроса. Нередко миротворцы вынуждены применять оружие..
Если посмотреть контекст стиха (немного ниже), то речь идет о детях, ненавидящих Бога, также как и их отцы. Говорится о тех, кто не хотят знать Бога и жить по его заповедям. Подражая своим родителям они творят зло, беззаконие и жестокость и не хотят меняться. Именно таких детей и обещает наказать Бог, если они не исправятся, и не обратятся к Богу.
Иисус не может быть Богом Бога. Бог один - это Бог Отец всех живущих на Земле и на Небесах. Иисус назван Сыном Бога и Господом для людей, только потому, что Иисус исполнил волю Его. Волей Бога было, чтобы Иисус прожил жизнь по писанию, именно так как о нем пророчествовали пророки, чтобы Иисус научил людей любить, дал им наставления о том как нужно жить, как стяжать веру, чтобы после смерти тела, спасти свою душу и тело. Потому что после воскресения Иисуса дана Ему всякая власть на Небе и на Земле.
Для людей Бог представляется в виде Святой Троицы: Бога Отца, Сына Господа Бога нашего Иисуса и Святого Духа. От Бога Отца исходит инициатива и любая воля, через Господа нашего Иисуса Христа воля проявляется, через Святого Духа действует в людях и на Земле.
Еще отличается тем, что в библейская история честно рассказывает о достоинствах и недостатках людей в том числе и царей, и те кто писал Библию. Например, в писании говориться о том, что царь Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией. В отличие от учебников по истории упоминают только о победах, а об своих ошибках скрывают.
