Если о содержании этого высказывания: прежде всего потому, что Он в эту минуту испытывал предсмертные мучения. Первородящие женщины в подобные минуты кричат что-нибудь вроде "Мамочки!" или вообще нечто не членимое на слова. Можно сказать, что преданность Иисуса была выявлена до конца, когда Бог не дал ему видимой защиты прямо в тот же момент - и Он не отпал от Бога, не утратил веры.
Кроме того, фраза, с которой Иисус в этот трагичный миг обратился к Богу, - часть одного из псалмов, написанных задолго до Рождества Христова на древнееврейском языке (Христос говорил на арамейском). Именно поэтому в Евангелии эту фразу цитируют не на том языке, на котором написан весь текст. Причем в двух разных евангелиях она дана в двух разных формах - имя Бога звучит то как Или, то как Элои. Видимо, древнееврейский и тогда уже имел как минимум два разных варианта произношения (а что с ним делается теперь, Вы, надеюсь, догадываетесь...). Сказанные кем-либо фразы на другом языке, в том числе на старой форме родного, часто встречаются в литературе. Сравните: "Ты бьешься о стену с криком "She loves you"," "Спросил у них леший: "Вы камо грядеши?"".
Потому, что весь сор это, все знания, другое которое не спасёт вашу душу от ада и вечной погибели, ведь Господь Бог, это самое главное в жизни, Он даёт жизнь всему и всё им живёт движется и существует, вот приведу пример как люди воспринимают Божье Слово о Спасителе, одни к жизни вечной, а другие к погибели:
Слово о Христе одним,
Благовонный сладкий дым!
Или как вода в пустыне,
Сердце к Богу, не остынет!
Для вторых, пускай мне служит,
Жизнь изменит, чтобы лучше!
И здоровья чтобы было,
Не впускал до дому лихо!
Вот, а третьим, нам не надо,
Кумирам служим мы и гадам!
Иисус не нужен, свой господь,
Те возлюбили, ложь и ночь!
Конечно
В христианстве много говорится о свободе слова и мы даже знаем того чье именно слово свободно
<hr />
В христианстве в концепции Святой Троицы именно Иисус есть слово божие
Именно он несёт слово верующим
<hr />
Вот по сути и вся свобода
Других слов нет
У меня по данному поводу есть особое мнение, которое не понравится всем тем, кто считает чтение Священных Писаний и следование им единственным мерилом того, чтобы человека можно было причислить к адептам той или иной религии. Для меня вообще Бог и религия - это две разных вещи. Религии придуманы людьми, чтобы сохранять порядок в обществе и управлять массами, так же как и религиозные каноны - книги написаны людьми, а Бог - Он один и единственный, Он наш общий Создатель, Творец всего сущего на Земле. Религии являются лишь способом поклонения Богу: кто-то крестится, кто-то падает ниц по пять раз в день, кто-то сидит на вершине горы и медитирует, и т.д. и т.п. Каждый верующий в Бога выбирает для себя тот способ обращения к Нему, который либо вложен ему сызмальства (благодаря среде обитания и/или семье), либо является наиболее приемлемым и/или понятным и желаемым.
Что есть следование каноническим текстам? Это, обычно, лишь отправление обрядов. Ритуалы. Истинная же вера в Бога, на мой взгляд, не имеет условностей: она всегда живёт в человеке, каждую минуту, а не только во время требуемых по часам молитв. Вера и богобоязненность - это когда ты каждый день и каждую секунду жизни веришь, знаешь и помнишь, что за тобой наблюдает твой Высший Отец, и всегда стараешься не разочаровать Его дурными поступками. ИМХО. По крайней мере, это то, как лично я понимаю веру в Бога.
Поэтому вот мой ответ на Ваш вопрос:
Для общего развития и расширения кругозора.
Сведения о земном пути Иисуса Христа, а также его проповеди содержатся в той части Библии, которая называется Новый Завет, а именно в 4 Евангелиях, которые были признаны и называются каноническими = это Евангелие от Марка, Евангелие от Луки, Евангелие от Матфея и Евангелие от Иоанна.
Самое раннее и самое краткое - Евангелие от Марка, в отличие от остальных, в нем не рассказывается о Рождестве Христовом и детстве Христа.
Кроме канонических, существуют апокрифические Евангелия, которые не вошли в библейский канон и не признанным христианской церковью "богодухновенными".
Их довольно большое количество - около 50.
Из наиболее известных - Евангелие от Иуды, древний текст которого найден в 1978 г.
И хотя Церковь категорически не признает апокрифы, бывает, что в художественной литературе и кинематографе сведения из таких Евангелий используются в той или иной степени.