Понятие кошерной еды к нам пришло из иудаизма. Кошерная еда значит «правильная» по правилам Кашрута. Но у евреев правила кашрута в разных общинах – немного различаются, и есть строгие правила для особо верующих, т.е делиться на просто и строго кошерное. Сама кошерная еда разделяется на следующие виды (если их можно так назвать):
- Животные обитающие на суше. Разрешено употреблять мясо животных которые являются одновременно и жвачными и парнокопытными. И при забое животного из него должна быть удалена вся кровь.
- Птицы. Основных признаков на кошерность птиц нету. Просто есть список запрещенных. Но основная черта в том, что запрещенные хищные птицы.
- Рыба. Она не относиться ни к мясу, ни к молоку, значит ее можно есть в одной трапезе и с тем и с другим. Но смешивать в одном блюде мясо и рыбу нельзя. Кошерная рыба должна иметь жабры, позвоночник и метать икру. А два обязательных признака это наличие плавников и чешуи. Например киты и дельфины имеют плавники, но не имеют чешую, значит они не кошерны. Молюсски и ракообразные тоже являются не кошерной едой и в пищу не пригодны.
- Насекомые. Категорический запрет на употребление любого вида насекомых и продуктов их жизнедеятельности. И рекомендация мыть и проверять на наличие насекомых или личинок овощи, просеивать муку, перебирать крупу. Исключение – мед, продукт некошерного насекомого. Разрешен потому что фактически не является продуктом жизнедеятельности организма пчелы.
- Напитки. Кошерность вина определяется не типом винограда или спецификой изготовления. Здесь нужно соблюдать целый свод законов.
- Мясное и молочное раздельно. Совместно употреблять эти продукты запрещено. После приема одной пищи должно пройти какое то время прежде чем начать употреблять другую. В разных общинах время между приемами разное.
Так же есть дополнительные правила для праздников. Они так же как и остальные законы кошерной пищи немного отличаются друг от друга в разных общинах.
Германия являться христианской страной, поэтому Пасха - это один из самых основных религиозных праздников в стране. Праздник называется "остерн", в переводе значит "восток", т.к. воскресение Иисуса Христа символизирует восход солнца. Немцы, как и другие католики празднуют "пасху" по григорианскому календарю, поэтому отмечают праздник раньше на недели 2-3.
Празднование идет с пятницы и длиться 4 дня, этот праздник официальный, называют его так же "тихой пятницей". Так как Иисуса распяли именно в этот день недели в храмах проходят траурные мессы. Пятничным вечером жгут костры, что ознаменовывает конец зимы. В воскресенье проходит праздничный завтрак. Для детей родители оставляют подарки и крашенные яйца, в качестве основного праздничного блюда готовят рыбу.
В Германии символом праздника являются нарциссы, плетут венки из живых цветов, которыми украшают дома. Так же красят яйца или покупают уже крашенные. Символ пасхи так же пасхальный кролик. Приветствуют люди друг друга словами "Веселой пасхи".
Чаще всего различие в грузинских фамилиях связано с регионом проживания носителя фамилии или его предков. Вообще существует 13 разновидностей окончаний.
Но самые распространенной окончаний фамилий на -дзе, означает "сын", встречается практически везде. А -швили, означает "потомок", в 19 веке оно было аналогично "сыну", но позже расширилось и стало применяться и к дочерям, оно встречается в основном в восточной Грузии.
Остальные же окончания -иани, -ани указывают на происхождения из региона Сванетия.
-иа,-уа,-ава из региона Мегрелия, окончания -скири, -чкори, -ква тоже относятся к этому региону
-ели - регион Картли
-ури, -ули - встречаются у восточных горцев
-ши -регионы Аджарии и Гурии
Это игра из украинского фольклора. Когда на вечернице (посиделках) гасили свечи, начиналась игра в притулу. Суть её во взаимных интимных ласках без завершения контакта, по-современному научному, петтинг. Упоминание об этой игре есть у Н.В Гоголя. Такое вот описание правил есть водном исследовании:
Учитывая то, что и в русских деревнях основным развлечением были посиделки и вечёрки, подобная "игра" могла быть и на Руси.
Лично я была во Франции (в Париже и в Ницце). По поводу французов могу сказать следующее: они очень приветливые и улыбчивые, со всеми здороваются. Если говорить о жадности, у них больше половины населения арабы и афроамериканцы. Когда гуляешь по Монмартру вообще такое ощущение, что белокожих людей нет. Какая уж тут жадность, они открыли свои границы, все туда съехались, а теперь еще и митинги с поджогами машин и битьем витрин устраивают.
