В ветхозаветные времена возник очень древний обычай в Храме зажигать свечи и затем перед иконами ставить их. Церковная свеча - это эквивалент нашей жертвы Богу. В раннехристианской церкви не было свечей. Тем каждый христианин приносил свое оливковое масло, которое он сам отжимал в своей домашней маслобойне. Затем он наполнял этим маслом все светильники, находящиеся в храме. Со временем постепенно эта благочестивая традиция трансформировалась. В наши дни каждый человек не может делать свечи, чтобы принести их в Храм. Поэтому каждый верующий покупает свечу,символизирующу<wbr />ю его жертву и причастность к Богу.
Тут больше вопрос смирения. Всегда наблюдал такое - наступает время помазания елеем и женщины собираются просто таки толпой, почему то каждая стремится пройти первой, у мужчин такого не замечал. Перед причастием нельзя рассчитывать, думать о мирском - можно в последнюю минуту подвергнуться искушению (идти нахрапом, осудить кого-то) и не получить благодати. Я лично пропускаю женщину вперед, если она идет напролом, ее на самом деле жалко - скорее всего Таинство пройдет для нее просто как красивый ритуал. Я думаю, что обычай пропускать вперед мужчин нужен самой женщине - так она смиряет свою же собственную гордыню.
По церковному этикету,если у вас возникли какие то вопросы к священнику,или вы его приветствуете,то подойдя к нему,нужно слегка склонить голову и сказать"Батюшка ,благословите" при этом правую руку положить поверх левой,ладонями вверх.
К священнику нужно обращаться на "вы",говоря при этом "батюшка" или отец (имя),если известно имя священника.
К другим прихожанам,которые вместе с нами молятся в церкви и работникам лавки,правильнее обращаться не "женщина",а "сестра" или "матушка" и "брат".Ведь священник в молитве так и обращается к нам"Братья и сестры", а мы все дети Божьи.
Я не могу сказать, как места становятся святыми, но есть намоленные места, намоленные иконы, которые становились символом веры миллионов людей, нескольких поколений, к которым люди шли и молились с огромной верой, и этим людям было не важно, за счет каких средств отстроен тот или иной храм.
Вот лично я иду в храм, потому что внутри есть потребность, я не думаю, как его строили и кто. Для меня это место, где можно пообщаться с Богом.
