На этот впрос Пушкин дает ответ строками сказки. Юный князь Гвидон присутствует в образе насекомого у своего отца царя Салтана. Он уже покусал раньше своих тетек-ткачиху и повариху. Но на этот раз речь ведет баб Бабариха. И вот строки сказки"Чуду царь Салтан дивится -
А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей:" Если Гвидону Бабариха бабушка, то царю Салтану -теща.
Из всех четырёх перечисленных сказок - сказка под номером вторым (конёк-горбунок) является правильным ответом и к этому произведению Александр Сергеевич Пушкин не имеет никакого отношения. Эту сказку написал Пётр Павлович Ершов.
С тех сказочных времён перевелись учёные коты на свете, которые могли и песню спеть (идёт направо - песнь заводит), и сказку рассказать.
А вот цепи остались. И бродят в тех цепях бедные учёные, думая, а стоит ли делать открытия, которые Человечество любит использовать не в мирных целях, а для развязывания войн, сея разруху и лишая жизни невинных людей.
Да, гладко сказка сказывается, да всё портит своей алчностью ненасытный и амбициозный человек. А потому, не всегда бочки-корабли доплывают до места назначения в целости и сохранности, не всегда побеждает здравый смысл и взаимопонимание, потому, что так много в мире завистливых "Бабарих".
Про "Руслана и Людмилу" каждый, я думаю, слышал. Это произведение-поэма из творческого наследия Пушкина. Особенно известна она вступлением про кота ученого.
Но кот нам не интересен в данный момент, мы обращае внимание на соперников Руслана. Их было, кстати, целых три.
Среди предложенных выбираем РАТМИРа.
Я не так давно читал,что Лукоморье относится к славянской мифологии.Так сказать Лукоморье-это заповедное место на окраине вселенной, где стоит мировое древо,или ось Мира, по которому можно попасть в другие миры, так как его вершина упирается в небеса, а корни достигают преисподней. И по этому мировому древу спускаются и поднимаются боги.Вот такая легенда или миф.