Выступления скоморохов делились на глум, позорище и потеху. В чем разница?
1 ответ:
Да строго говоря - в Древней Руси выступления скоморохов никак не делились по жанрам. О ту пору никому из скоморохов и в голову бы не пришло заявлять или объявлять, типа: "Приходите посмотреть выступления в жанре позорище", "В жанре потеха принимают участие козлы, медведи, карлики", "Поаплодируем товарищу имеряк за великолепное исполнение в жанре глум". Равно как и зрители не вторили, типа: "Айда на рынок, там сегодня представление в жанре позорище", "Не знаешь, в жанре потеха жонглеры будут", "Чье пение в жанре глум тебе больше нравиться? Братана Х или братана У, вот бы они батл забацали". Все это деление скоморошества (на Руси) есть плод измышлений некоторых "товарищей ученых, доцентов с кандидатами", стремящихся все каталогизировать и объярлычить, При этом именитые историки, культурологи, искусствоведы в своих разносторонних исследованиях феномена русского скоморошества совсем не делят его на жанры (а говорят о том, родоначальниками каких жанров были те или иные виды выступлений). К тому же, скоморошество на Руси существовало не 50-100 лет, а весьма длительный период, порядка 800 лет, с XI века по начало XVIII века, и в разные периоды и в разных регионах имело свои отличительные особенности и способы их проявления (кои тоже можно было бы определить как жанры - типа песенный, разговорный, развлекательный, пародийный, акробатика, жонглирование и пр...).
Различные словари определяют Скомороха как
Издавна, со стародавних времен, скоморошество в русском сознании связывается со смехом, с народным/публичным весельем, причем изначально - с ритуальным весельем (ряжение, говорение не своим голосом, совершение ритуальных бесчинств во время свадеб, похорон, встреч/проводов весны/зимы, на святки, Ивана-Купалу и пр...). А сами скоморохи (иначе "веселые люди", "смехотворцы") - с заводилами и исполнителями народных потех и игрищ, представлений и развлечений, неистовых плясок и кривляний, балагурения и глума, лицедейства и песно-плясок. Эдакие "разумные дураки" - намеренно напускающие на себя дурь, промышляющие дурью и шутовством, валяющие дурака..., по сути - смехотворцы и насмешники. А так как массовые народные гулянья и праздники зиждятся на старорусских(языческ<wbr />их) обрядовых традициях, то не удивительно, что
Потому, скоморошество с его гомерическим весельем и сатирическими насмешками, "берущим начало в ритуальной практике разрушительного смеха", было несовместимо с православием, и церковью, а скоморохи были признаны (церковью) "вождями народной антицерковной оппозиции".
В учебниках про выступления скоморошьи написано:
Однако - то писано в учебниках, не особо вдаваясь в детали, упрощенно и более того искаженно (в частности, насчет "трех" видов).
По историческим свидетельствам среди скоморохов были: "гусельники, гудцы (играющие на гудке), дудельники, свирельники и прочие игрецы на муз-инструментах, плясцы, песенники, акробаты, жонглеры, фокусники, кукольники, канатоходцы, шуты, медведчики, водители коз/быков и пр... То есть скоморохи и пели, и плясали, и хороводы водили, и музыку играли, разыгрывали сценки (комедийные, сатирические, траги-комедийные...)<wbr />, показывали цирковые и кукольные представления, представления с медведем/козй/быком и пр...
По сабжу, с дополнениями:
Глум - в первоначальном значении шутка смех, забава, насмешка, пересмешка. Со временем значение слова усилилось до - дразнилка, ирония, издевка, сатира, фарс. Элементы глума присутствуют практически во всех вариантах выступлений скоморохов - в сказаниях, балладах, песнях, различных представлениях (сценках, кукольных, разговорных и пр.)
Потеха - забава, веселье, развлечение. От "тешить" - доставлять удовольствие, удовлетворение; радовать, забавлять, развлекать. Потехами называли и разные диковинки, привозимые чужеземцами, а так же различные фейерверки (огненные потехи). Потехами называли царские охоты (медвежья потеха, соколиная/красная потеха) и забавы (та же медвежьи потехи - травля зверя, кулачный бой со зверем, элементы дрессировки зверя), и воинские занятия молодого царя Петра I. Вообщем, русский народ любил разнообразные веселые забавы и развлечения, что и именовал потехами. Касательно скоморошьих потех - потехами называли все веселое, смешное, диковинное - кукольные показы, цирковые номера, представления фокусников, выступления острословов, шутов, клоунов, разыгрываемые сценки...
Игрища - традиционное (обрядовое, культовое, ритуальное) народное веселье, с вовлечением в участие всех желающих - хороводы (круговой, линейный, двухлинейный), ряженье (включая хари/маски), состязания, сценки, прыжки через костер... Устраивались по случаю крестин/свадеб/похор<wbr />он, встреча весны, Иван-Купала и пр... Собственно "игрища" считают основным и отправным моментом в явлении скоморошества.
Русалии - "тематические" игрища, на тему "массовые поминки", которые проводились накануне Рождества и Богоявления (зимние) и на Троицкой/Русальной неделе и/или на Ивана Купалу (летние), с поминальным обрядом, драматическими песнопениями и сценками
Раек- - забава, состоящая из просмотра картинок в ящичке через увеличительные стекла под присказки, прибаутки, стеб раёшника(в том числе рифмованный, напевный, комбинированный)
Кукольники - понятно, что показывали сценки и представления куклами-перчатками. При этом это представление было мобильным, то есть кукольник мог передвигаться, так как он использовал юбку с вставленным в подол обручем или просто простынь/кусок материи повязанной на пояс, и поднимая над головой подол. С такой "сценой" они и ходили по ярмаркам и улицам показывая представления, инсценированные сказки, сказания, песни, небылицы (в том числе на злобу дня)
Позорище - Что касается "позорища". Позорищем в былые времена являлось любое зрелищное мероприятие, так как в стародавние времена слово позорище буквально означало "то, что представляется/откры<wbr />то взору". То есть позорищем являлись и кукольные представления, и русалии, и медвежья потеха, и глумление, и выступления акробатов и лилипутов, и песни, и сказания, и сатирические куплеты..., вообщем любое представление.
Кроме того, большинство из скоморошьего люда были "специалистами широкого профиля", то есть в своих показухах/выступлени<wbr />ях могли сочетать многое - и песни, и пляски, и острсловие/сатиру/фа<wbr />рс, и участвовать в сценках, и музыку играть и пр...
Читайте также
Галицко-Волынское княжество возникло в к. XII века путём слияния Галицкого
Географическое положение Галицко-Волынского края - пересечение важнейших речных и сухопутных путей обусловили мощный экономический подъём. Особенного развития достигла Галицкая земля, отсюда ввозили во многие уголки русской земли строительный камень,поваренную соль и др.
Экономическая самостоятельность вызвало известное брожение в умах феодалов и наиболее влиятельных купцов, сепаратистские настроения боярства и торговой верхушки были не меньше, чем в Сев. Руси. Ещё до объединения, с XI века появились устойчивые тенденции к обретению Галицией политической независимости; в XI веке Волынь предпринимала попытки обособиться от политической власти Киева. При Ярославе Мудром впервые выделилось Перемышльское княжество.
В результате многолетнего противостояния Галицкой земли и великого Киевского княжества (Волынь приняла сторону Киева), Галиция обособилась к н. XII века. Волынское освободилось лишь к середине XII.
Но вместо ожидаемой распрекрасной жизни, большая часть населения Галиции и Волыни ощутила больший гнёт со стороны боярства. Среди городского и сельского населения стали зарождаться другие идеи - усиление княжеской власти в противовес боярской, а также признание великокняжеской Киевской власти.
Боярство также не было однородным в выборе союзников против своих князей, горожан и сельского люда. Одни стремились к союзу с венграми, другие надеялись на польских магнатов, а кое-кто даже искал поддержки у литвинов.
Обострения противоречий приводили к убийствам князей, бунтам черни, боярским переворотам. Венгерские и польские войска подчас являлись прямыми участниками кровавых событий. Великое Киевское княжество не могло кардинально повлиять на ситуацию в Галиции и Волыни, ибо не обладало былой мощью, оно само захлёбывалось в крови междоусобиц и в битвах с внешними врагами. Вместе с тем, жестокие распри не уменьшили экономический подъём Галицко-Волынских земель.
Борьба князей с боярством, поддерживаемым венграми и поляками, велась с переменным успехом.
В итоге верх одержал Галицкий князь Роман Мстиславич. Его успехи во внешней и внутренней политике налицо - объединил с Галицией Волынь, принял титул "великого князя", был признан при европейских дворах, отбросил половецкую орду от южнорусских земель, был возвеличен в иных русских землях...
Однако, физическое истребление врагов не решает экономические и политические проблемы надолго, эти земли являлись слишком лакомым куском для алчных соседей. Место исчезнувших занимали другие...
Роман Мстиславич с головой окунулся в решение вопросов европейской политики, крепко надеясь на родственные связи и скреплённое печатью слово. Родственники - польские феодалы подло предали его. Нелепая смерть князя Романа (1205) при попытке вмешаться в германские дела наследования, вызвала новый подъём боярского сопротивления.
Только в 1227 году Даниил Романович восстановил единство и независимость Волынского княжества, а в 1338 году присоединил Галицкую землю.
Из всех русских земель того времени, Галицко-Волынские земли были наиболее вероятным местом
политического объединения. Развитие градостроения обуславливало укрепление княжеской власти, поскольку горожане большей частью, наряду с княжескими дружинами, являлись грозной силой поддерживающей княжескую власть против боярского засилья. Опора на городские массы прежде всего обеспечивала князю Даниилу победу над боярством да иноземцами. Экономически крепкие силы давали возможность со временем преодолеть феодальную раздробленность. НО...
Татаро-монгольское нашествие изменило ход русской истории.
Для такого случая существуют первоисточники. И какое благо, что в этот раз он сохранился. Называется "Поучение Владимира Мономаха" и в нём так и написано, что походов было 83, не считая малозначительных.
Так что смело отвечайте на вопрос о количестве походов этого государственного муха, называя цифру 83.
Кстати, если изучать историю государства Российского по Карамзину Николаю Михайловичу, то и вопроса бы не возникло, так именно в этом труде и приведён текст из Поучения.
Встаёт вопрос: как же ему удалось совершить такое количество походов? И на это тоже есть ответ: он начал с тринадцати лет. Ростов, Переяславль (торков усмирить), Смоленск, даже Европа - чехам против поляков помочь выстоять. Ещё: Владимир, Туров и т.д.