Мне один продвинутый в духовности человек сказал, что гордость, гордыня - это одно и то же. Что гордыня не позволяет переступить через себя, что гордость. Я не согласна с этим. Гордость-это чувство собственного достоинства, а гордыня-высокомерие, превосходство, качество, присущее надчеловеку. Печёрин -гордыня.
Гринёв -гордость.
Ну, думаю, они не гордятся этим, а просто выстраивают такую вот линию поведения. Мизантропы - по сути, несчастные люди, обреченные на вечную подозрительность и одиночество. Поэтому о гордыне говорить бессмысленно - это просто образ мыслей.
Гордость - не всегда отрицательное качество. Некоторые словари определяют слово "гордость" как "чувство собственного достоинства, самоуважения", а также "чувство удовлетворения от достигнутых кем-либо успехов". В подобной гордости нет ничего плохого. Апостол Павел писал Фессалоникийцам:
А значит, гордиться успехами других и даже в какой-то мере своими собственными — вполне нормально. Нам совсем не нужно стыдиться своей семьи, культуры или происхождения.
Но есть гордость, которая разрушает отношения с другими, а самое главное, - с Богом. Такая гордость неуместна, она определяется как "преувеличенно высокое мнение о себе и пренебрежительное отношение к другим; высокомерие, надменность". Часто причиной гордости бывает чрезмерное самолюбие, чувство превосходства из-за богатства, положения в обществе, способностей или внешности.
Как видно из Библии, Бог ненавидит высокомерие и гордость. Поэтому, христианам нужно остерегаться неуместной гордости.
Гордость — это позитивное чувство . Вот пример:гордость тренера за своего подопечного который достиг больших высот в том или ином спорте,или гордость учителя за ученика.Это чувство того что твой труд который ты вложил был оправдан.
Гордыня же — это в той или иной мере ставить себя выше других даже если это оправдано.
Вопрос ваш о страстях очень духовный и многим будет не совсем понятен, поскольку люди грамотные, но не образованные служащие себе или дьяволу так другим людям запудрили мозги, что не которые из нас уже считают злой порок: гордыню "бесовскую"- даже добродетелью. Из всех духовных книг мне более понятной представляется "Душеполезные поучения аввы Дорофея" можно сказать "Букварь" для первоклассников. Постараюсь быть более кратким, но где то и дословным для вашего понимания в объяснение разновидностей страсти. Так гордость бывает мирская и монашеская, не стану вдаваться в подробности, попробую объяснить так: из двух зол выбирают меньшее, а меньшим злом будет монашеская гордость(гордиться духовными дарованиями). И так авва Дорофей пишет: Первая гордость есть та, когда кто укоряет брата, когда осуждает и бесчестит его как ничего не значащего. а себя считает выше его. Таковой, если не опомнится вскоре и не постарается исправиться, то мало по малу приходит и во вторую гордость("гордыню"), так что возгордится и против самого Бога, и подвиги и добродетели приписывает себе, а не Богу, как будто сам собою совершил их, своим разумом и тщанием, а не помощью Божиею. Дальше в этой книге авва Дорофей показывает жалкое состояние одного брата, который последовал первой гордости, и на этом примере описывает переход первой гордости во вторую("гордыню"). Если не ошибаюсь, то гордость имеет начало в тщеславии, гонится за человеческой похвалой и за знаменитостью. Гордыня же духовная более тонкое и более опасное чувство- настолько исполнена уверенностью в своих достоинствах, что даже не желает искать человеческой похвалы, а довольствуется сладостным созерцанием своих яка бы достоинств.
