Как известно, второй раз история повторяется как фарс, поэтому чтобы лучше понять происходящее с православием сегодня, имеет смысл обратиться к прошлому, периоду наивысшего расцвета Церкви в царствование Николая Второго.
Итак, об этом не принято вспоминать, но Российская православная церковь (Русской по названию она стала при Сталине в 1944 году, а тогда официально именовалась Российской - это на тему слогана "Русский значит православный", как видим, это не совсем так) была государственным учреждением, на строительство храмов и содержание клира была особая бюджетная статья и в благословенном 1913 году на эти цели было потрачено около 50 млн. золотых рублей (это примерно 100 млрд. современных - поменьше, чем на Роспилиаду-2014 в Сочи, но в годовом выражении сопоставимо, всего лишь в 4 раза меньше). Вторым, существенно более скромным, источником доходов была коммерческая деятельность по продаже церковных товаров и услуг. Ну а совсем малую толику приносили пожертвования.
Плюс государство стимулировало религиозные чувства подданных целым томом в "Своде законов Российской империи", где были прописаны разные воспитательные меры в отношении вероотступников, уклоняющихся от посещения церквей, богохульников и прочих "кощуниц". Как видим, фундамент у православного "священного нашего Отечества" был не сказать, что особенно прочен. Поэтому в 1918 году, когда большевики отделили своим декретом Церковь от государства, это имело два практически значимых последствия: 1. из казны перестали давать деньги; 2. власть больше не преследовала "неверных". Не будучи понуждаемы более общественным мнением и страхом преследования со стороны государства, в первый же год 80% бывших прихожан перестали ходить в храмы (и оставлять там свои деньги). В итоге клиру банально стало нечего кушать - попы толпами побежали из церквей, прихватывая драгоценную утварь. Верные христолюбивые старушки со своими скромными возможностями смогли прокормить лишь 1 из 10 храмов, остальные уже к окончанию Гражданской войны стояли бесхозными - в них не было ни клира, ни прихожан. А к бесхозному имуществу на Руси отношение известное: кто кирпичик утащит для хозяйства, кто дровишек на алтаре наломает, а кто просто покакает на амвон от избытка чувств. Короче, большевистский антицерковный вандализм 20-х годов в массе своей осуществлялся против заброшенных церквей, которые либо стали сносить за ненадобностью, либо пытались приспособить в хозяйстве. В войну, на фоне банкротства марксистско-ленинской идеологии, власть опять принялась заигрывать с Церковью, фактически создала ее заново (попы были поставлены на учет в НКВД/МГБ с присвоением званий и служебным ростом за успехи на религиозном поприще), государство завуалировано вновь стало подкармливать служителей, впрочем, довольно скудно, так что в городе-миллионнике хватало максимум на 2-3 действующих церкви.
После 1991 г., оказавшись в идеологическом вакууме, государство вновь обратило свои взоры на РПЦ, к вящему ее удовольствию. Хоть и в меньших масштабах, но возрождается дореволюционная модель "государственно-церковного партнерства": и деньгами помогают, и реституция у нас действует исключительно в отношении церковного имущества, и в армии, школе, на ТВ попы появляются не сами собой, и законы про "оскорбления чюйств" пишут, и "кощуниц" сурово наказуют. В общем - благодать.
Но, возвращаясь к началу поста, все происходящее можно трактовать как фарс, финал которого повторит ситуацию 1918-го. Когда нынешний политический строй ("путинизм") уйдет в прошлое, закончится и государственное кормление РПЦ, а это значит, что уже в скором времени мы вновь увидим снос нынешних "гундяевок" (пардон, "модульных храмов шаговой доступности"), а служители культа вновь переквалифицируются в управдомы, как 100 лет назад, особо упорствующие же поедут осваивать приполярные районы.