Горящая свеча символизирует нашу любовь к Богу. У горящей свечи есть несколько значений: чисты воск означает чистоту людей, мягкость воска показывает нашу готовность к послушанию а горение означает наше очищение
Любой православный храм трудно себе представить без горящих свечей. И к этому мы настолько привыкли, что практически не задумываемся, что символизирует собой горящая свеча. Свечи, которые верующие покупают в храме, чтобы поставить на подсвечники возле икон, имеют несколько духовных значений: поскольку свеча покупается, она есть знак добровольной жертвы человека Богу и храму Его, выражение готовности человека к послушанию (мягкость воска), его стремление к обожению (горение свечи). Свеча есть также свидетельство веры, причастности человека к Божественному свету. Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Божьей Матери, Ангелам, или святым, у ликов которых верующий ставит свою свечу. Горящая свеча-это символ, видимый знак, она выражает нашу горячую любовь, благоволение к тому, кому ставится свеча. Покупка свечей - малая жертва Богу, и дорогая большая свеча - не "угоднее" Богу, чем маленькая. Свечи нужно ставить не с "холодным" сердцем, не просто так, а с молитвой, можно с простой, своими словами.
Сами по себе свечи пришли из языческих времен. Много ритуалов было связано со свечами, поклонялись богу огня, отпугивали злых духов, поминали умерших. Они появляются в христианстве уже во времена императора Константина, когда происходит союз церкви и государства, Божьих заповедей и языческих преданий. Во времена апостолов такого не было и в библии свечи не упоминаются как неотъемлемая атрибутика поклонения.
Религиозные объекты находятся в федеральной казне, то есть не имеют хозяина в лице какой-либо госорганизации.
Часть этих объектов либо используются без оформления договоров, либо пустуют.
Поэтому для Москвы существует приоритет в том, чтоб в городе не оставалось бесхозных религиозных объектов.
А поскольку ранее (до революции 1917-го года) религиозность в стране была высокая, то религиозных построек и территорий было много, соответственно с возрождением религиозности эти территории возвращаются.
Преимущество таких конструкций несомненно в относительной дешевизне конструкции скорости возведения здания, но на мой взгляд это профанация архитектуры, что больше не будет таких прекрасных церквей как Храм Василия Блаженного в Москве или Великая София в Константинополе.
Потому что это полезнее. У нас часто ложные представления о Боге и молиться мы не умеем. Мы как рождаемся - мы существа падшие и может быть кто-то ктому еще очень долго жил в безбожии и это накладывает отпечаток на наши представления о Боге и дизориентирует в плане настроя - как к Нему молиться. Так как мы падшие и живем с наследием Адама - с болезнью духа - грехом, к нашей душе имеет доступ падшие духи и они часто рисуют Бога в своих поддельных тонах, иногда карикатурных, и чтобы не нарваться на ложные представления и не помолиться бесам вместо Бога, как отдельный пример бесы показывают нам Бога не милосердным "ты грешник, ты часто грешил, Бог тебя не простит, как ты смеешь, или просто представляют Его грозным судьей - что есть преувеличение, и Церковь задает тон камертон "какой он Бог", в каком настроении ему подобает молиться и зажигает от общей молитвы настроем и верой, вдохновляет. кроме того на общественной службе мы сразу в комплексе получаем какие то знания о вере - через песнопения, через проповедь, мы тут же можем пойти разрешить наши недоуменные вопросы к батюшке к которому чувствуете расположение. Притом в Храме все настроено на то, чтобы ничего не отвлекало от молитвы. А дома, один, где диван и лень на нем, где телевизор, где интернет, где друзья, где близкие, они задавят шумом суетой и развлечением и Бог очень быстро забудется, как в Евангелии упоминается слой людей, которые задавляются заботами житейскими и слово Божие очень быстро подавляется и растаптывается и птицы небесные расклевывают, раздербанивают зерно веры, посеянное в вас, под образами птиц разумеются бесы -которые не спят, но работают на то, чтобы погасить в вас веру, через стихии мира сего - через суету и неумеренные развлечения и через людей которые по неведению служат им. А в Храме мы получаем такой мощный пучок - заряд веры, которые мы сами наедине - по неопытности, по неутвержденности в вере, не сможем родить) поэтому будем разумными, не самонадеянными, пользоваться такой возможностью, которая есть..
