Посмотрите, как по нарастающей и в правильной последовательности у него идут строки:
"Опыт-сын ошибок трудных,-имеется ввиду, что не ошибается лишь тот, кто ничего не делает. Учись сравнивать, учись на своих ошибках, чтобы их впредь не совершать, и лишь после этого можешь со своей колокольни раздавать советы, поскольку сам эту ситуацию прошел и не хочешь чтобы другие в неё попадали. Но...попадают почти все. Почему? Это вопрос доверия и, думаю, кармической связи прошлых воплощений)))
"Гений учится на чужих ошибках в силу того, что умеет слышать и анализировать, а не слушать и понимать....; Дурак-не учится ни на чьих..., по 2-м причинам (ввиду упертости, вызванной психологией, а именно уверенному недоверию к рассказчикам, опираясь, может быть на интуицию или крах ВРЛ (веры, надежды, любви), как следствие ведущего к отчаянным мерам-от внутренней злости на самого себя, до агрессии на социум; либо больные люди, обычно ближе к старости, которые болеют от самовнушения (эффект Плацебо), как бы накручивая себя мыслями о болезни. Вы заболеете в итоге, потому что всего 2 фактора на самом деле влияют на этот "эффект"- 1) идеи рождаются из мыслей, которые материализуются при амбициях человека и признания, поддержки хотя бы 2-3 человек; 2)Веры в это. ...Умный-на своих и старается их не совершать.."(Квочкин А.-педагог философии, социологии и политологии),... потому что знает, что данная черта характера, к примеру, вызывает меланхолию и несчастье...а все хотят быть счастливыми...и вот он старается не ходить более по скользкой дорожке своих бессмысленных поступков, ведущих "на те же грабли").
Я полагаю, А. С. Пушкин имел ввиду и рассматривал понятие парадокса как внутреннего сомнения внутри человека. Это как "инь-янь", как внутренний диалог чувств (внутреннего эго для духовных, творческих людей) и разума, сознания (для людей, опирающихся на материальные аспекты бытия).
Подошли к самому интересному: "И Случай, бог изобретатель"
После внутреннего диалога "души и разума",- в итоге кто то возьмет верх, поскольку человек, привыкая к материальным аспектам бытия (ну например, покупка дома, машины, гламура и предметов роскоши, а отнюдь не первой необходимости) будет терять такие качества как нравственность, романтика, чувства, поэзия, лирика, полет мысли и фантазии,..да и в душу в общем то, перестанет верить. Здесь смысл завязан на боге, а не на Боге. Разницу видите? Речь не о Боге-творце вселенной, а о боге с маленькой буквы,- боге, как части души человеческой, бестелесной. Что в итоге имеем: концовка говорит нам, что надо ценить каждую секунду прожитой жизни,- "миг", за который надо держаться, .."опираясь на взгляды прошлого и немного заглядывая в будущее..", и если случай, шанс, возможность пройти достойную долгую жизнь, нельзя ни в коем случае от них отказываться, потому что живешь 1 раз и прожить её надо достойно. Творите сами свою судьбу, Господа и Дамы, ..."каждый человек по своей сути божественен, имеет право выбора, и, следовательно, сам творит и изобретает свою судьбу, строит свою жизнь, благодаря поступкам и решениям по "колее времен"
