В древности считали, что если разжечь в купальскую ночь костер, а затем через него перепрыгнуть, то огонь будет очистительным. Человек так очистится. В день Ивана Купалы особо почитали огонь и воду, как две стихии. Если женщина через костер не хотела прыгать, то считали, что она ведьма. Ее обливали купальской водой и стегали.
Семик старославянский языческий праздник.Отмечается в начале июня.Демонстрация девушек, хороводы вокруг берез, показ невест.В украинцев называется "зелена неділя".
Вся Пасха которая празднуется сейчас одно сплошное язычество. Первоначальная еврейская Пасха не имела ни чего обшего с сегодняшней.Не использовалось заквашенное тесто, а только мясо с горькими травами.Также не было отрибутов яиц, кроликов,и формы паски, куличей. Сама форма паски, и куличей имеет происхождение с язычества.Несет в себе значение половых органов мужчины и женщины.Сейчас этот факт всем известен.
"Яблочный Спас" — так на Руси издавна называли праздник Преображения Господня 19-е августа. Название это связано с началом осени по народным приметам, и "преображениями" в природе: холоднее становятся ночи, поспевают яблоки. До этого дня считалось, что яблоки еще неспелые, рвать их и есть - плохая примета, а с этого дня их рвали, "святили" и ели.
"Медовый Спас" (но не медово-яблочный), он же "Маковый" или "Первый" празднуется на неделю раньше — 14 августа, день начала Успенского поста. Совершают "малое водосвятие" и начинается сбор мёда, который так же нужно "святить", отсюда название. К Преображению Господню этот праздник отношения не имеет, но имеет отношение к празднику Вознесения Креста Господня, который выпадает на этот день.
Должен возразить уважаемому участнику обсуждения ВладимирЪ. Вас кто-то ввел в заблуждение. Не было никогда у евреев такого, чтобы ослы были общественным достоянием. Наоборот, они были ценным имуществом, примерно, как сегодня малолитражный автомобиль. Это, кстати, хорошо видно из 11-й главы Евангелия от Марка (стихи 2-6):
То есть, присутствующие видят кражу чужой собственности и хотят задержать их, но ссылка на Господа подействовала и "отпустили их".
Но вернемся к вопросу: почему осел, а не конь? Прежде всего, это исполнение пророчества Захарии (9:9):
Иисус всё время подчеркивает, что всё происходящее есть исполнение пророчеств.
Во-вторых, потому, что конь - орудие войны, а осел - орудие мирного труда. Иисус грядет с пальмовой ветвью - символом мира.
В-третьих, конь - символ высокого положения в обществе, символ гордости. Если осел - это малолитражный автомобиль, то конь - это Мерседес или Лексус. А пророк говорит: "кроткий". Кроткие не ездят на Лексусе. Иисус даёт пример смирения, а не гордыни.
