Тунеядство - это умышленное избегание работы. Такое возможно было только в стране, где экономика считалась плановой. Настолько плановой, что, например, в моем городе для нужд консервного комбината строят стеклозавод, и этот завод не поставляет на комбинат ни одной банки. А разделяет их общий забор.
Эта страна - СССР. И я, увы, родом оттуда.
Всех дессидентов судяили за тунеядство, и выселяли из страны буквально в том, в чем эти люди были.
Разве у нас в России, когда депутаты принимают какие нибудь законы, они думают о народе? Нет конечно. Они законы подстраивают под себя, под свою жизнь, своё благосостояние, свои зарплаты, пенсии. А то, что народ живёт в сотню раз хуже, чем живут "слуги народа", об этом никто не думает. Вот по этому, и закон о тунеядстве относится к этой категории. С начало все развалили, довели страну до нищеты, благодаря санкциям, довели до безработице в стране, а теперь хотят ввести налог на тунеядство. Ну, чтобы уже окончательно добить этот народ. Ведь, кто его принимает, не обеспокоен тем, что его это коснется. У него и у его членов семьи, все в шоколаде. Может быть закон такой и нужен в стране, но только тогда, когда отстроят все фабрики, заводы, колхозы, которые развалили, чтобы люди могли работать, а не стоять годами на бирже труда потому, что в городе нет работы. Тогда и можно говорить об этом налоге. А так, складывается впечатление, что в думе думают, о том, что если они этот закон введут, то все само собой построится, как по взмаху волшебной палочки и у людей сразу появится работа.
Дать ответ на этот вопрос - не зная контекста, в котором проходило обсуждение - можно только в самом общем виде.
Для начала, чтобы объяснить про равноправие в таком контексте, нужно объяснить всё как следует. И начинать следует - не с закона.
А - с того, что существует определённое общественное устройство, имеющее свои объективные законы функционирования. Выражающиеся формально в юридических законах. Ничего другого, никакого другого правового устроения в конкретных современных условиях - быть не может. Соответственно, если кто-то недоволен установленными в конституции принципами - пусть сначала добьётся изменения общественно-экономич<wbr />еских формационных порядков, стоящих за конституцией, а не плачется, что его обижают...
Под тунеядством мы привыкли понимать способ существования индивидуума за счет труда другого человека или всего общества в целом.
Во времена Советской власти, такое проявление являлось паразитическим и как следствие -наказуемым.
Актуален ли в настоящее время такой подход к тунеядству?
Наше время диктует другие демократические устои, такие, как не вмешательство в личные дела каждого гражданина, сохранение личной (конфиденциальной) информации и др.
Кроме того, приняв такой Закон, не берет ли государство на себя ответственность по обязательному обеспечению трудоустройства каждого гражданина в соответствии с его физическими возможностями, образованием, возрастом и полом? Ведь в случае невозможности такого трудоустройства, необходимо будет всем тунеядцам обеспечить пособие по безработице!
Поэтому в период рыночных отношений, такой Закон может стать обременительным для самого государства, а не для потенциального тунеядца!
Все это последствия воспитания так называемых "свободных людей", когда мамы, папы воспитывают свое чадо в концепции вседозволенности: кричит ребенок в общественном месте, а ему родители не делают замечаний; бегает , шумит в больнице, а ему снова родители ни слова не говорят и т.д. Где-то я читал такой показательный пример воспитания уже самих таких горе родителей. Суть такая. Маршрутка. Ребенок, сидя на сидении, пинает спинку переднего сидения, где сидит пожилая дама. Эта дама делает замечание маме ребенка, чтобы она урезонила свое чадо. Но та этого не делает и ребенок продолжает пинать спинку сидения. На третье замечание мама ответила пожилой даме так: " Мы воспитываем своего ребенка свободным человеком и ни в чем его никогда не ограничиваем, поэтому я не буду делать своему ребенку никаких замечаний." Маршрутка останавливается на остановке. Выходящий из маршрутки молодой человек достает изо рта жвачку и вкатывает ее в волосы головы этой горе мамы и говорит: "Меня мама тоже воспитывала свободным человеком и я волен делать , что хочу" и выходит из такси. Мораль такова - держите свое чадо в строгости, учите его с детства уважать других.
