Ответ несложен:
1) РПЦ, как представитель очень большого количества граждан, вполне естественно пытается влиять на политику в интересах тех граждан, чьи интересы выражает:
2) РПЦ, как огромная коммерческая структура, пытается иметь свое лобби в высших (политических) эшелонах власти.
Только и всего. И попробуйте представить другую организацию схожей структуры, которая не делала бы того же!
Ну что тут можно сказать - отличный грамотный подход. Есть доверие к ребенку, до чего у нас еще очень далеко. У нас до сих пор считается, что подросток - это материал для формированию человека по своему усмотрению и сам он ни на что продуктивное не способен. И выбор если сделает, то только неправильный.
Монополия на насилие.Если гражданин проживает на территории государств,он так или иначе обязан соблюдать свод правил и законов,прописанным данным государством.Если человек так или иначе выходит за рамки данного свода правил,то он рискует потерять свободу,здоровье или жизнь.Или ты считаешься с государством,находя компромиссы,или государство от тебя избавляется,как от чужеродного элемента.В ОГЭ такое конечно лучше не писать,но от того данный ответ не будет считаться неверным.
Dok53,
вы можете лучше понять суть государства и власти, если прочтёте «Лестицу в небо», книжку Хазина.
Там есть среди протчего и напоминание о том, что каждый новый правитель начинает с того, что
убирает в своём окружении тех, кто умнее его. Дальнейшее - не требует пояснений.
При желании можете ознакомиться с экспериментальной моделью ситуации типа той, что
вы запрашиваете.
Для расширения панорамы рассмотрения вопроса можно посмотреть
прославившийся михалковский «бесогон», где он собрал букет видеоцитат не менее прославившегося Грефа,
в которых он с предельной нескрываемостью выразился и о государстве и об образованности.
Если ещё есть силы, можно полистать и «Власть без мозгов. Кому мешают академики»,
книжку Жореса Алферова.
"Казенное село", это село закреплённое за казной. т.е. за государством. Так же как и "казённые заводы", "казённые земли" и пр. отличались от других сёл еще и тем, что крестьяне живущие там, считались одновременно и свободными, и прикреплёнными к земле.
