У глаголов по-разному образуется форма повелительного наклонения. Например, от глагола "резать" мы образуем повелительную форму "режь" с нулевым окончанием, а также повесить -- повесь, выбросить -- выбрось, откупорить -- откупорь.
А у глагола чистить" это форма будет звучать как "чисти" с окончанием -и.
Сравните: ловить -- лови, сторожить -- сторожи, возить -- вози, приводить -- приводи.
Формы повелительного наклонения "взглянь" (вместо взляни), "чисть" (вместо чисти), положь (вместо положи) являются просторечными.
Обрядовые песни поют согласно специальных обрядов или праздников. Так существуют обрядовые песни на Масленицу, к свадьбе, обручальные песни. Осенние песни чаще приурочены ко сбору урожая.
Колядки тоже представляют собой ветвь обрядовых зимних песен. По традиции колядки поют в рождественские праздники. Отличие от остальных обрядовых песен в том, что с колядками ходят по домам, собирая угощения от радушных хозяев. Колядки прославляют Христа. Тема колядок по библейскому сюжету Рождества Иисуса, хотя есть и отступления.
Деньги чаще собирают церковной колядой. Собирается ряженный вертеп. С песнями и прибаутками ходит вертеп по домам прихожан определенной церкви. Пожертвования от церковной коляды идут на нужды церкви и помощь нуждающимся.
Колядки свойственны не только славянским народом. Рождественские песни поют во всем христианском мире, а украинский "Щедрик" стал самой известной колядкой во всем мире.
В наше время колядки широко распространены на Западной Украине.
Исполняются колядки и на улице, и в концертных залах, и в церкви, и на народных гуляньях.
Многие люди знают Л.Н Толстого как великого литератора, который писал замечательные романы и рассказы. Но далеко не всем известно, что классик помимо писательства еще был и преподавателем. Он хотел создать такую книгу, чтобы люди с самого маленького возраста по ней обучались грамоте, в независимости богатый этот человек или бедный.
Долго он вынашивал идею создания своей Азбуки, но когда создал свой такой учебник универсальный, его не приняли на ура скажем так. Толстой в своей Азбуке хотел заинтересовать детей учебой, чтобы человек становился высоко духовным, и чтоб все материальные ценности не были у него на первом месте.
Масленица ознаменовала собой окончание долгой и холодной зимы, времени года, когда люди старались меньше выходить из домов, когда было не так много веселий, когда людям приходилось экономить продукты питания.
Но вот приходила долгожданная Масленица. Люди наряжались, готовили угощение, ходили друг к другу в гости, сжигали чучело зимы и водили хороводы. Масленица была долгожданным праздником, веселым, задорным. Поэтому и ждали его с таким нетерпением. Поэтому и называли в песнях "любимой", "люботой". И считали дни до ее наступления.
Но радость и веселье никогда не бывают долгими. Семь дней Масленицы пролетали как один миг. А следом шествовал великий пост, время сурового ограничения в еде, время молитвы и покаяния.
Вот и провожали люди Масленицу с разочарованием, с обидой на то, что она оказалась такой скоротечной. И называют ее уже "обманякой", говоря, что:
Получается, что вначале Масленица любая моя, а в конце - обманяка.
Владимир Даль был не просто замечательным ученым и собирателем народного фольклора, он был действительно мудрым человеком, который понимал значение фольклора и то, что какое место народное творчество должно занимать в жизни людей.
Пословица, которую Даль вынес на титульный лист своего труда, говорит о том, что любая пословица должна считаться истиной, потому что основана на многовековых наблюдениях самого народа. Народ замечал особенности поведения людей, животных, особенности живой и неживой природы и выводы принимали форму пословиц, запоминать которые было очень легко и удобно. Это своего рода постулаты, аксиомы, в которых отражена и мудрость народа и вся его жизнь.
Составим предложение с указанной пословицей:
Можно погнаться за журавлем в небе, и потерять синицу в руке, но обвинять в этом пословицу нельзя, ведь она честно предупреждала об опасности таких действий, а пословица несудима.
