Много народов и много традиций.Это как радуга разных цветов.Но во всех традициях-это вера в добро и в любовь.И борьба со злом на своем языке традиций.Это разные энергии,как разный ветер-теплый,холодны<wbr />й,солнечный,сырой и т.д.Это как законы стран,которые стоят одни-в пустыне,другие у океана,третьи у лесов и т.д.И традиции учат что можно можно в этой стране,а что нельзя.
Нет такого понятия в буддизме нет Есть негативные действия которые вызывают страдание и позитивные приносящие счастье
Личность, эго создает иллюзию разделения, которого на самом деле нет, все создано из одного источника и является целым. Состояние когда человек отбрасывает эго или личность называется просветлением, нирваной, святостью в разных религиях по-разному,но суть одна. Достичь такого состояния живя обычной жизнью, принадлежа к обществу думаю невозможно.
Можно на время его достичь, во время медитации, у меня получалось,но все дело в том, что ты не можешь жить в обществе, в семье в данном состоянии , так как не вовлечен в них, ты видишь матрицу со стороны.
Познание есть акт соединения познающего с познаваемым, что приводит к неизбежной "деформации" (изменению) обоих. Любое изменение есть страдание. Но страдание может быть деструктивным, разрушительным или положительным, созидательным.
Религия-от латинского religare-соединять. Наше русское слово "вера" однокоренное веревка- т.е. связывать. Понятия синонимичны. Религия соединяет личность(человека-су<wbr />бъекта религии) с утраченной по той или иной причине связью с Богом, как объектом религии. В религии спасает Бог или божество, в ней стремятся познать его. В буддизме нет понятия Бога как личностного умного т.е. живого и реального Абсолюта, с кем происходит соединение человека. В буддизме есть страдания и желания, и целью буддиста освободится от этих страданий и желаний(выйти из круговорота перерождений-сансары<wbr />) и в в конце концов растворить свою личность в безликом Космосе, с последующим обретением покоя.Будда ведь не бог, а будда человек достигший просветления-и его путь, как образ идеала той жизни к которой должен стремится человек, желающий освободиться от колеса перерождений. Посему буддизм более философско-этическое учение, чем полноценная религия.
