Из разных источников - в-основном, имею в виду православных священников или блогеров, чье мнение встречала в интернете, - сделала вывод, что даже десяти процентов не наберется. Сами священники делят людей на "прихожан" и "захожан". Однако, когда собирают статистику - "захожане" тоже в ней занимают свое место и дают вот такую большую цифру... Давно бы пора разделить понятие "православие" на две части - религиозную и культурную. Тогда будет видна картина, более приближенная к реальности (но все равно - процент будет завышен, скорее всего...)
Иисус не стал великим грешником потому что несовершал ничего грешного, Он взял ответственность за чужие грехи. Это подобно тому, что отдать долги из своего имущества за других, только Он заплатил своей жизнью.
Если бы Иисус стал грешником, то ад невыпустил Его.
На сколько я понял вы хотите сказать следующие: никаких запретов нет, делайте все что хотите. Просто за свои действия вы потом получите п@@@ы. (никакого устрашения, абсолютно)
Я согласен с тем что человек должен отвечать за совершенные им поступки, но. Одно дело примеры со скалами, машинами и колодцами. Или с беспричинным нанесением вреда постороннему человеку.
И совсем другое дело, когда тебя связывают нелепыми ограничениями. И пророчат кару с небес за их несоблюдение. И эти мелкие ограничения являются всего лишь вершиной айсберга.
Очень тонкие вопросы веры и чувств религиозных людей. А можно ли считать "легитимным" насаждение христианства вплоть со знаменитой и сакральной датой 988. Ведь до христианства были не менее сильные традиции. Но время течет, города рушатся и создаются, правители сменяют друг друга - это жизнь. Но главное же то чему учит РПЦ, а именно любви, смирению и праведной жизни. Разве этого мало? Разве важно кто кого сменил? Ведь бог в сердце а не в стене храма!
В церковь ходить во время месячных точно нельзя, (сама не хожу) а вот все остальное , пить священную воду и читать Библию, я думаю точно можно. По крайней мере, о том что этого делать нельзя нигде не написано,а значит и плохого в этом, нечего нет.
