Какие языческие боги упоминаются в "Слове о полку Игореве"?
10 ответов:
"Слово о полку Игореве" наполнено различными образами, упоминаются в нем и языческие боги. Сама природа выступает в роли мыслящего и действующего существа, способного помочь героям, предупредить их об опасности посредством знамений. Природа борется вместе с героями, сочувствует им, помогает. В произведении прослеживаются языческие верования в силы природы, стремление наделить ее чувствами, силой и могуществом.
Упоминаются в нем и языческие боги: славянский бог Велес, Даждьбог - бог тепла, солнечного света и плодородия.
Стрибог, которому подвластны все ветра.
Див, который "кличеть връху древа".
Хорс. Ему подвластно солнце, он может управлять этим могущественным небесным светилом.
Карна - богиня, связанная с погребальными обрядами, богиня скорби.
Желя - богиня скорби, плача, печали.
Также в повествовании упоминается языческой бог Троян.
Интересную проблему поставил перед литературоведами и философами автор "Слова", ведь он использует в своем произведении и христианские мотивы и языческие, употребляя их чуть ли не равнозначно. Да и само обращение к силам природы, столь частое в тексте "Слова" отдает языческими верованиями. Что касается богов славянского пантеона, которых можно встретить на страницах этого памятника литературы, то это прежде всего Велес, которого называют дедом Бояна, что не удивительно, ведь он не только скотский бог, но и покровитель сказителей и поэтов.
Упоминается в "Слове" и Даждьбог (по тексту Дажь-Боже), бог солнца и плодородия.
Можно найти в тексте и имя Стрибога, который повелевал ветрами, и именно ветер опять называется внуком этого божества.
Далее находим имя бога Дива, который видимо повелевал светом, так как в "Слове" он падал на землю и тянул вверх деревья.
И наконец еще один бог солнца - Хорс, также упоминается в "Слове".
В «Слове» автор неоднократно упоминает языческих богов.
Кроме этого он вводит еще и мифологические существа.
И это в то время, когда на Руси уже существовало христианство. Слово было написано через два века с момента принятия христианства.
Но видимо языческие корни не отпускали от себя.
В произведении отражено два типа мышления: мифологическое и не мифологическое.
В «Слове» языческое преобладает над христианским.
Языческие боги помогали автору точнее передать художественные образы.
О Русском народе автор говорит как «Даждьбожем внуке».
Одним из самых почитаемых на Руси был Дажьбог – бог солнца и плодородия.
Ветра в своем произведении автор величает «Стрибожими внуками». Понятно, что Стрибог – верховный бог ветров.
А вот Бояна он окрестил «Велесовым внуком». Ведь в те времена Велес выступал покровителем певцов, источником вдохновения, подобно Аполлону.
Див.
В «Слове» предполагается, что это птица, напоминающая филина. В народе ее считали зловещей. По другой версии это бог – правитель всех богов, он тянет вверх деревья.
Карна – с ней связаны погребальные обряды.
Желя – богиня печали, плача.
Хорс – солнечное божество.
В языческие образы автор вложил не культовый смысл, а чисто художественные значения. Эти боги для автора часть одушевлённой природы. Наряду с ветрами, деревьями, солнцем и рекой.
В "Слове..." отражаются два вида мышления, свойственные людям в те времена, а неизвестный автор слова, скорее всего, признавал и христианские обряды, и языческие. Но все-таки язычество в произведении преобладает, ведь здесь упоминаются многократно различные языческие боги.
Языческие божества для автора - неразрывная часть природы, а природу он одушевляет и наделяет некоторыми человеческими чертами.
В "Слове..." можно встретить Велеса, который считался у славян покровителем охотников и богом зверей, и что интересно, поэтов, а в произведении сказано так:
То есть Велес является дедом Бояна, а изображают его так:
Упоминается и божество Стрибог, который считался верховным царем всех ветров. Ветры в произведении называются
Хорс - это божество света, а в "Слове..." мы читаем:
Упоминается в произведении Желя, богиня плача и печали. Желя и жаление - это скорбь по погибшим, погребальные обряды. Является богиней печали и скорби и другое божественное существо - Карна, но она олицетворяет лишь печаль, в то время как Желя - страдание практически непереносимое.
В произведение несколько раз звучат строки о боге-целителе Трояне, здесь упоминаются: земля Трояна, тропа, и века Трояновы:
Дажьбог - бог плодородия, солнца и тепла, неизвестный автор упоминает и его, поскольку русские люди всегда видели в нем своего защитника. А изображали его либо летящим в колеснице, либо с огненным щитом, от которого и исходит солнечный свет.
"Слово о полку Игореве" - это замечательная поэма, памятник истории, написанная неизвестным автором. В его произведении можно увидеть упоминание различных славянских Богов - образов из славянской мифологии.
еще включает пережитки прошлого, это хотя бы из того видно, как Ярославна обращается, словно языческий народ, к таким стихиям, как ветер, солнце или река Днепр, что характерно для диких и темных народов, несмотря, что в то время на Руси уже было принято христианство. Ярославна обращается к силам природы, а не к Богу, к ветру-ветрило.
Когда она пишет "почему же ты", обращаясь к солнцу, то в этих строках слышится разочарование в языческих богах:
Обращение к ветрам можно расценивать, как тоже обращение к языческим богам.
Это недобрый знак, - "ветры", которые "дуют" помогают вражескому войску, а не христианам, русичи полагают, что это дурное предзнаменование.
Еще одно упоминание, три "яни" - "Три Яна" - "Бояна":
Еще один упоминаемый бог - Даждьбог, который явился из Персии (Ирана). Русичи в древности благоговели перед Перуном, но в "Слове..." о нем нет речи, что касается половцев, те вообще не знали о Перуне.
Есть слова о Боге Велесе в "Слове...":
В эпическом произведении древнерусской литературы "Слово о полке Игореве" разные герои неоднократно упоминает языческих богов, а также мифологических существ, силы природы.
Но в произведении языческие боги являются художественными образами, их автор упоминает для того, чтобы усилить драматичность показанных в произведении им событий.
Итак, перечислим богов, которых можно встретить в данном произведении.
Велес. По поводу этого божества до сих пор ведутся споры, но одно из самых распространённых мнений заключается в том, что Велес является общим славянским богом. Считается также, что Велес является музой, вдохновителем и покровителем певцов.
Следующей бог Стрибог. Считается, что Стрибог вершитель царства ветров. Стрибогу богу приписывали такие качества как борьба со злом, противостояние и разрушение зла и злоумышленников.
Ещё один бог Хорс. Есть версия, что это имя бога пришло из Индии или Ирана на и божество это является символом солнца, небесного светила.
К есть ещё и бог Див, который является богом неба, Карна, которая является богиней погребеняе, богиня печали Желя, бог Троян, Даждьбог, который отвечал за плодородие тепло.
Читайте также