Сказка очень популярна во всем мире, в нашей стране она известна в версии Сергея Михалкова, хотя изначально считается вышедшей из американского фольклора.
Три поросенка - Ниф-Ниф, Нуф-Нуф и Наф-Наф - строят себе хижины, но два первых поросенка слишком беспечны.
И когда страшный Волк начинает охотиться за ними, первая хижина, соломенная, мигом рушится, а Ниф-Ниф несется к соседу Нуф-Нуфу. В деревянной хижине им удается спрятаться, но тоже ненадолго, Волк подул посильнее, подналег помощнее -- и домик опять не выстоял.
Еле-еле поросята успевают добежать до Наф-Нафа! А тот не спеша построил себе каменный дом.
И вот они прячутся все втроем за надежными стенами, и Волк, сколько ни тужился, не смог их достать.
Здесь и подходит русская пословица: Умный в трудном деле не спешит.
Михалков в своей басне "Муха и пчела", через такого ее негативного персонажа как Муха, естественно осуждает тунеядство как явление и лень тоже, то есть когда человек не созидает и не трудится, не принося при этом пользу не себе не обществу.
На фоне Мухи в этой басне Михалков показывает пчелу, которая трудится напротив очень активно, собирая пыльцу и производя мед.
В итоге автор данной басни дает понять всем ее читателям то, что тот человек который не будет трудиться, а при этом еще и будет покушаться на чужое, очень плохо кончит и будет приклеен как муха к липкой ленте, а вот труженики как пчела, добьются всего и будут счастливы.
Во первых читая эту басню, можно практически сразу понять то, что ее автор Михалков осуждает лень людей, которые являются бойкими ораторами, но при этом все что они могут, так это только руководить другими за счет демагогии, то есть. То есть ему очевидно не нравятся руководители пустословы, которые при этом сами никак не работают и пользы по факту не приносят.
Второй нюанс тут касается того, что автор показывает то, что такие люди которые не работают, а только болтают, очень склонны совершать преступления. В частности как заяц, который угнал машину и даже при этом пошел на это приступление, не умея ее водить. В итоге он и своему здоровью вред принес и дерево сломал, а самое главное что разбил чужую машину и будь он человеком,
Когда обиженные животные жираф, слон и верблюд поднесли зеркало носорогу, он увидел свое отражение. Взглянув на себя в зеркале, он не ожидал увидеть себя таким не взрачным, далеко не красавцем, а поскольку он был еще и очень глуп, стал смеяться и над собственным отражением, называя себя уродиной. Мораль басни гласит, что нельзя смеяться над внешностью других, обращать внимание на какие либо недостатки. Хороший человек может быть не красивым, невзрачным, иметь какие то физические недостатки, но жить с добрым сердцем и с чистой душой, сеять добро в в человеческом обществе. Судить по внешности достойно только очень глупого человека.
Басня Сергея Михалкова "Грибы" коротенькая, но в ней заложен глубокий смысл. А повествуется в ней о двух представителях грибного царства, отличающихся друг от друга жизненными установками.
Ядовитый, но яркий Мухомор заявляет о своих достоинствах, в то время как благородный и полезный Белый Гриб скромненько сидит под деревом, умалчивая о своих заслугах. На самом деле красивый Мухомор никому не нужен, а грибники всегда мечтают найти вкусный и полезный боровичок.
Автор показывает нам, что достойным людям совершенно не требуется заниматься восхвалением своих выдающихся качеств и заслуг. Окружающие всегда оценят человека талантливого, благородного и полезного для общества. Даже если он будет находиться в тени, его заметят и отдадут ему должное.
Михалков в басне осуждает самолюбивых и хвастливых людей, которые преувеличивают свое значение, занимаются самолюбованием и трубят о своих сомнительных достоинствах. Автор высмеивает такие людские пороки, как хвастовство, самоуверенность, напыщенность, высокомерие и пустословие. Он призывает читателей судить о людях не по их цветастым речам, а по делам, и научиться отличать полезных для общества личностей от людей громогласных, но пустых и бесполезных.
