Это универсальный и основной принцип миропонимания. Потому как, все в мире познается ТОЛЬКО в сравнении. Любые события имеют и плюсы, и минусы, а чтобы понять, что лучше, полезнее, необходимее - нужно сложить их все и получится ответ - где больше плюсов, то и хорошо. Нужно понимать, что не бывает ничего абсолютного - абсолютно прекрасного, абсолютно белого, длинного и т.д. Все в мире относительно. Известно, что недостатки - это продолжение достоинств - такая бытовая иллюстрация законов диалектики - борьбы и единства противоположностей, перехода количества в качество.
Давайте попробую вспомнить хотя бы некоторые пословицы и поговорки, которые ходят в народе:
-Гусь свинье не товарищ;
-Не все коту масленица;
-Не все коту творог, ну а дальше продолжение о соприкосновении его морды с порогом, правда частенько употребляется и без этого продолжения;
-Волка ноги кормят;
-Знает кошка чье мясо съела;
-Дареному коню в зубы не смотрят;
-Делить шкуру не убитого медведя;
-Молчит как рыба, или нем как рыба;
-Доверили козлу капусту;
-Уставился как баран на новые ворота;
-Заживет как на собаке;
-Каждый сверчок знай свой шесток, хотя это насекомое;
-Без труда не вытащишь рыбку из пруда;
-Кошке - игрушки, а мышке - слезки;
-Козел отпущения, это скорее всего можно отнести к устойчивым словосочетаниям;
-Купить кота в мешке;
-Лучше синица в руке, чем журавль в небе.
Это вообще применительно к нашим мыслям и последующим действиям.
То есть, прежде чем совершить что-либо, хорошенько обдумай.
В общем, семь раз подумай и только потом делай. Ибо потом будет сложно исправлять.
Не следует горячиться, следует всё взвесить.
Простая, для понимания, поговорка.
Солнышко с пасхальной горки в лето катится.
Где кулич и тесто, там и наше место.
Дорого яичко в Христов день.
У нас в печи лучшие куличи.
Молиться - молись, а злых дел берегись.
Пасха праздников праздник и торжество торжеств.
Христово воскресенье всем на веселье.
После масленицы великий пост, а за страстною Пасха.
В Рождество на крылечке, а в Пасху у печки.
Чужая ласка, сироте Пасха.
От негативного отношения к людям по имени Сидор и козам в России.
Дело в том, что в русских сказках под именем Сидор выводились отрицательные персонажи: грубые, сварливые, жадные, до чужого охочие. Коза считалась животным упрямым, с отвратительным характером, которую и следовало бы драть каждый день.
Правда, есть еще одна версия о арабском происхождении этого выражения от "садар коза", т.е. приговор судьи по законам шариата. А такое наказание очень часто состояло в нескольких десятках ударов палками.
