Религиоведение все-таки надо считать отдельной наукой, т.к. она оперирует сразу многими областями человеческого знания.
С одной стороны она основана на изучении теологии. Вот теология - это действительно часть философии. Теология изучает философию той или иной религии, если сказать о ней в одном предложении. Но теология изучает религию не совсем беспристрастно, а основываясь на базе идеализма, как сказали б люди моего поколения. Т.е. теологи, будучи философами, все же верят в божественное, в изначальность Разума над материей. Т.е. считают, что существует Нечто, что другие люди называют Богом. А формы веры- это уже вторично.
Религиоведение же занято изучением религий с материалистических позиций. С научной точки зрения. Т.е. какие именно психо-физические предпосылки смогли образовать данный культ, что в нем означает та или иная интерпретация какого-то исторического факта.
Исследуется преемственность культов.
Как пример приведу слово Сатана. Это наименование врага рода человеческого. Но религиоведение давно обратило внимание на тот факт, что древнеримский Бог Сатурн примерно так и звучит на вульгате латинского- "Сатан". Соответствующая планета Сатурн имеет кольцо, которое похоже было для древних астрономов на серп.(Другими словами "пожинатель" наших жизней, смерть с косой - все оттуда).
В религиоведении ученые часто сталкиваются с тем, что прежние боги начинают играть роль дьяволов в последующих культах религии.
Так же произошло и с Лилит.
В древнем Вавилоне это была богиня.
У иудеев она превращается в демоницу. И вообще часто весь пантеон прежних богов переходит дружно как враждебный в состав нечистой силы новой религии. Так происходит борьба адептов нового культа со старым.
Религиоведение иногда дает понять некоторые исторические факты, построить преемственность проживания народов на Земле. А так же во многом отрезвляет от того, чтобы буквально верить в разные разности библейских сюжетов, а искать за ними смысловую нагрузку тех времен, когда они были канонизированы и по какой причине.
С таким же успехом религиоведение можно относить и к разделу исторических наук.
Однако, феномен веры человека в сверхъестественное намного запутаннее, чем просто заполнение невежества людей. И это тоже изучаемый феномен. Необходимо понять, почему именно разумное существо стремится отыскать Бога во Вселенной. Как мы знаем, ни хомячки, ни муравьи, ни макаки никому не поклоняются.
А это уже область психо-физиологии, теорий происхождения Разума, понятия Разум и т.д.
