Гляжу я на небо - формулировку вопроса - тай думку гадаю: почему мне непонятно всё, кроме глагола "показать"?
И вопросная "мука" тоже та ещё штучка: то ли она мука, то ли мука, но, как ни переставляй ударение, ясности не привносится...
Понятно, что тайна кроется в "толкаче", с которым - пока - не знакома.
И вдруг в чьих-то мемуарах, что вспомнил-де некто казачью поговорку "толкач муку покажет"... Ага. Казачий - это как бы и не совсем русский язык, мало ли что там "пишем", а что "в уме" оставляем, с ними (яицкими есаулами) бывает.
Решила, что лучшего знатока диалектов, чем какой-нибудь ономастический сайт, мне не найти, и пошла писать губерния - отправила в долгую прогулку по "продуктивным патронимическим формантам" фамилии Толкачёв... (Он же - как оказалось - Толкунов; см. здесь, здесь, здесь и здесь.)
Цитирую с необходимым пояснительным довеском:
а что тут требует допсведений, так это "целовальник", а я пока не могу знать, важен он в наших поисках истины или нет.
(Как хором любили говаривать Дионисий Ареопагит, Микеланджело Буонаротти и примкнувший к ним Огюст Роден, отсеките лишнее, дабы обрячь искомое.)
Выясняется, что касательство к искомому толкачу может иметь только некий кабатчик, отпускающий клиенту вино и сшибающий таким макаром - локотком под локоток - свою звонкую (монетой же обернётся!) каплю, но никак не должностное лицо, посвящаемое в должность посредством присяги крестным целованием.
То есть, целовальника отбрасываем за (очевидной?) ненадобностью.
И... только я разбежалась объяснить всё просто:
если толкач - пест (толкушка для пюре), то, толча зерно в ступе, он рано или поздно явит нам продукт "жизнедеятельности" - муку (не муку, нет, не надо о грустном, итак при кризисе живём),
как - бам! - неофициальный привет с официального сайта Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина Пустынь (12-й абзац сверху):
Ну я-то в тихом ауте, - зачем же такая извращённая конкретизация? С упором на муку? Да почему ж это в целом мире "безскорбного" места не найдёшь, ну, если не какие-нито Гаити-Таити, то, может, Алеутский островок какой?..
Не, ну зачем же так-то обобщать? В сторону скорбности мира? Так и до смертного греха уныния довести паству можно, имхо.
Ещё раз. Поговорка тем и жива, что применима ко многим жизненным ситуациям.
Я понимаю её так: если работа идёт, её плоды будут явлены - рано или поздно. То есть всё сводится к срокам; время непременно покажет результат, причём предсказуемый (толчём воду - получим воду, толчём зерно - получим муку и т. д. в смысле как аукнется, так и откликнется и что посеяли, то и пожали).
Согласна: неискушённый не искусен, но отчего ж скорбен духом? Это ж как-то не по-христиански... как и всё, что происходит с православной церковью в России при Владимире Гундяеве.
Есть в Божьем мире мало- либо совсем не
управляемые явления,
их можно перечислить без водомутного и тэ дэ и тэ пэ, это:
- мор,
- глад,
- хлад,
- война,
- стихийное бедствие,
- безответная любовь,
а и ничего боле не припоминается...
Для справления со всем остальным (проблемно-печальным) нам оставлено Слово, которое везде, которое в воздухе носится, и - свободная воля.
<hr />
....Человек, как любимое творение Господа,
<hr />
<hr />
<hr />
<hr />
<hr />
P. S. Нашла такую фразу с запрашиваемой поговоркой:
Кто прав и кто ошибается — “толкач муку покажет”...
То есть автор ставит знак равенства между толкачом и временем.
<hr />
(А пословица, в отличие от приведённой поговорки, с тем же главным действующим лицом, есть такая:
"Приучишь калачом, не отучишь толкачом!")