Сочинение по тексту: Жизнь и смерть — вечная тема искусства. Что писать?
Сочинение ЕГЭ на тему:
Жизнь и смерть — вечная тема искусства. ( По В.В. Быкову)
Сочинение по прочитанному тексту.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.
Истинный писательский талант: как найти его проявления? На этот вопрос отвечает автор предложенного для анализа текста. Когда человек, принимавший участие в войне, обретает смысл жизни? И эта проблема находится в центре внимания советского писателя Василия Владимировича Быкова. Обсуждая эту проблему, автор рассказывает о том, как солдаты, привыкшие к жестокости на войне, только после ее окончания смогли обрести веру в будущее и избавиться от тяжести своей души:
И только 9мая 1945года,впервые за годы войны жизнь для нас обрела смысл, избавилась от власти случая. Далее автор текста, чтобы показать читателю, что война навсегда оставляет отпечаток в душе человека, рассказывает о солдате, который даже через несколько лет после победы просыпается от кошмаров.
Оба примера, дополняя друг друга, помогают понять разрушительное влияние войны на человека. Автор считает, что истинный смысл жизни участники боевых действий приобретают только после победы над врагом, с началом мирной жизни. Не могу не согласиться с мнением автора, ведь война для всех-тяжелое испытание. Она берет все, что дорого сердцу.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что настоящая жизнь существует только в мирное время, а тем, кто видел смерть на поле боя, нужно время, чтобы залечить раны - физические и душевные, и открыть для себя новый смысл существования.
В этом нельзя не согласиться с Быковым. Я думаю, что самые яркие чувства писателя всегда становятся самыми яркими, самыми эффектными страницами его книги. Это относится и к историческим событиям. Очень хорошо, что у нас так много выдающихся авторов-фронтовиков, которые могут рассказать нам на страницах своих книг о том, что они пережили, что их особенно затронуло. Это дает нам возможность как бы переживать какие-то исторические события, мы становимся их частью, и это правильно, потому что наша история нашей страны – это наша история. Например, в рассказе Виктора Петровича Астафьева «Пастух и пастушка» автор приводит небольшой эпизод-смерть старика и старухи. Они прожили вместе всю жизнь и вместе погибли во время одного и того же обстрела. И этот печальный эпизод позволяет нам увидеть своими глазами страшную картину войны, когда гибнут все, даже безобидные старики. Я думаю, что из таких мемуаров рождается действительно великая литература о Великой Отечественной войне.
В тексте говорится, что одно произведение интереснее читать, чем другое, не только благодаря таланту писателя, но и потому, что он вставил в повествование образ такого героя, на которого интересно смотреть. Истина таланта, по мнению автора, заключается в подборе таких персонажей, как люди крестьянских сословий, люди, живущие в бесперспективных деревнях, старухи и старухи, малограмотные или совсем неграмотные отшельники. По мнению автора, мастерство письма проявляется в том, что герой произведения сделан не успешным маршалом, а солдатом в окопах, к судьбе и поведению которых читательский интерес наиболее высок.
Особенно ярко авторская позиция выражена в самом тексте: Правда таланта прекрасно проявляется уже в выборе героя. Но Быков вынужден задуматься о том, что люди сталкиваются с негативными явлениями не только во время войны, но и после ее окончания. Не случайно в тексте фигурирует образ участника войны, который до сих пор по ночам в холодном поту, вспоминая, как «его настигли, хотели убить, но промахнулись». Здесь прослеживается мысль о том, что воспоминания о войне всегда будут преследовать ее участника, после ее окончания невозможно забыть то «тяжелое и кровавое», что видел и прочувствовал на войне.
Позицию автора можно сформулировать так: война всегда воздействует на сознание людей, продолжая свое негативное влияние даже после ее окончания. Не согласиться с Быковым невозможно. Участие в войне оказывает негативное влияние на мировоззрение человека, которое сохраняется и после войны, мешая человеку жить. В качестве доказательства можно сослаться на различные художественные произведения отечественных писателей.
Нельзя не согласиться с автором текста. Выбирая в качестве центрального персонажа человека, за судьбой которого большинству читателей интересно наблюдать, автор произведения демонстрирует свое писательское мастерство. В доказательство этого положения можно сослаться на несколько художественных произведений отечественных писателей.
В романе Шолохова «Тихий Дон» показано, что Гражданская война привыкла убивать многих. Так, сначала Григорий Мелехов не может забыть свое первое убийство, но после этого не считает количество убитых им. Автор указывает, что сознание людей того времени формировалось таким образом, что «легче убить человека, чем раздавить вошь». Кроме того, участники Гражданской войны, как и Шолохов, привыкают к тому, что убийство знакомого, близкого и родного человека-обычное дело.
Рассказ Сазонова «Невеста»характеризу<wbr />ет отношение жителей села Чурово к концу войны, автор отмечает, что долгожданное ликование Победы еще не заглушило неизбежную горечь, ведь потери не обошли каждый дом в Чурово.Читатель понимает, что крестьяне, олицетворявшие собой весь советский народ, никогда не смогут начать жить своей прежней, довоенной жизнью, забыть обо всех невзгодах, с которыми им пришлось столкнуться во время военных действий, смириться с потерей близких и друзей.
Война негативно влияет на сознание ее участников, заставляя их привыкать к жестокости и несправедливости, способствуя утрате человечности, и негативное влияние войны не прекращается даже после ее окончания, ведь люди уже никогда не смогут забыть все, что было, случилось и продолжать свою прежнюю жизнь.
Центральный персонаж повести М.А.Шолохова «Судьба человека»-совершенно обычный человек, которых были тысячи. Это не отталкивает, а, наоборот, привлекает внимание читателей. Название рассказа подчеркивает, что через судьбу некоего Андрея Соколова, который был простым солдатом, была доказана бедственное положение всего советского народа, принимавшего участие в Великой Отечественной войне.Андрей Соколов не имел высокого воинского звания, находился в немецком плену (такой сюжет был нетипичен для советской литературы), совершал не только подвиги, но и неоднозначные поступки, например, убийство соотечественника Крыжнева. Выбор в качестве главного героя простого человека, не лишенного недостатков, говорит об истинном таланте Шолохова. Андрей Соколов достойно перенес все тяготы войны, но узнав, что все его родственники погибли во время бомбежки, Андрей Соколов теряет волю к жизни. Он оживает только после окончания войны, когда усыновляет маленького Ванюшку.
Поднятая в тексте проблема находит свое отражение и в романе Фадеева «Молодая гвардия». Главные герои произведения-не высокопоставленные чиновники, принимавшие важнейшие военные решения, а представители молодежной организации «Молодая гвардия», и в центре повествования находятся судьбы и деяния юных юношей и девушек, которые, осуществля подпольную деятельность против немцев, проявили готовность пожертвовать собственной жизнью ради защиты Отечества, это говорит о мастерстве автора.
Умеют ли участники военных событий проявлять благородство? Советский и российский писатель В.П.Астафьев отвечает на этот вопрос в своем тексте.Как война влияет на человека?
Ввиду проблемы автор описывает командира-фронтовика, чье лицо было «воскового цвета» и чьи старческие глаза, «хотя он еще не был стариком», выражали огромную усталость. Война-страшное испытание в жизни человека. Это время, когда им предстоит столкнуться со многими трудностями и невзгодами. Война изнуряет людей, лишает их жизненных сил, молодости и здоровья, так что те, кто побывал на войне, часто выглядят старше своих лет. Размышляя о проблеме человечности в годы войны, неслучайно отношение офицеров и солдат к погибшему немецкому генералу противоположно отношению полководца к нему.
Офицеры и солдаты довольно равнодушно отнеслись к смерти немецкого генерала. Слова «Его собакам надо скормить за то, что он людей погубил» отражали позицию большинства участников боевых действий. В погибшем немецком генерале они видели только врага, из-за которого погибло много соотечественников, поэтому совсем не огорчились, что он погиб. Демонстрируя мнение многих офицеров и солдат, Астафьев подчеркнул, что в военных условиях трудно оставаться благородным человеком.
Углубляя свою мысль, автор обращает внимание на слова командующего фронтом, в которых слышится «спекшееся горе». Война-событие, противоречащее всей человеческой природе.
Командующий фронтом был опытным военным, он не раз наблюдал смерть, боль и страдания людей, и эти кровавые боевые картины навсегда запечатлелись в его памяти. И теперь, когда он говорил о смерти немецкого генерала, ему снова стало горько, он снова ясно ощутил, насколько страшна и беспощадна была война. Этот пример показывает, что военные события оставляют глубокий след в душе человека.
Оба примера помогли автору ответить на его вопрос. Война может изменить до неузнаваемости как внешность, так и душу человека. Она калечит судьбы многих людей, приносит несчастье в их жизнь.
Но наш полководец подал «пример благородного поведения», поступок полководца, которого война отучила притворяться, был не «игрой в благородство», а образцом истинного благородства. Автор показывает, что полководец, несмотря на все трудности войны, относился к погибшему немецкому генералу в первую очередь как к человеку, заслуживающему достойных похорон.
Через решение полководца автор выражает свою позицию: даже в годы войны можно демонстрировать благородство, которое состоит в человеческом отношении к другим, в том числе даже к врагам.
Я согласна с позицией Виктора Петровича и считаю, что война оказывает большое влияние на людей.Война может преобразовать сознание человека, коренным образом изменить его представления о жизни. Она разрушает ложные идеалы и цели, раскрывает истинную сущность людей, заставляет их переосмыслить свою жизнь. Могу аргументировать свои слова примером из работы Л.Н.Толстого«Война и мир». Андрей Болконский пошел на войну, потому что мечтал о славе, хотел быть героем. Ему надоела жизнь, полная светских вечеров, сплетен, балов. Его идеалом был Наполеон, он хотел быть на него похожим. Но когда князь Андрей оказался в настоящей битве, когда он увидел, сколько жертв и разрушений приносит война, он понял, как ошибался, выбирая этот жизненный путь. Любая война сильно меняет людей, поэтому те, кто так или иначе был связан с войной, начинают по-другому смотреть на многие вещи. Война никого не щадит и приносит в жизнь людей только боль и страдания.
Нельзя не согласиться с автором, что даже в годы войны можно быть человеком с большой буквы, проявляя благородство даже по отношению к тем, кто является военным противником. Эта идея отражена во многих художественных произведениях русских писателей.
В одном из эпизодов из романа-эпопеи «Война и мир» ярко демонстрируется благородство русского народа. Русские солдаты, греясь ночью у костра, увидели двух французов. Представители русского народа не хотели пользоваться слабостью своих противников, поэтому помогали замерзшим и измученным французам, которыми были офицер Рамбаль и его денщик Морель. Русские солдаты принесли французскому офицеру шинель, накормили кашей и водкой и на руках отнесли в избу, которую занимал полковник. Толстой показывает, что благородные дела можно совершать и в тяжелых военных условиях.
Аналогичная мысль выражена в рассказе В.А.Закруткин «Матерь человеческая». Главная героиня Мария, семью которой убили немцы, увидела немецкого солдата и захотела убить его, отомстив тем самым за свою семью и весь русский народ. Однако произнесенное немцем слово «мать» заставило ее подумать, что перед ней такой же человек, как она, чей-то сын, о смерти которого будет плакать его мать. Оставив в живых врага русского народа, Мария проявила благородство.
Несомненно, война есть самое бесчеловечное из всех событий, какое только может быть, она бесчеловечна и противна всей человеческой природе. Война приносит много боли, страданий, потерь, но, несмотря на все тяготы и невзгоды, возникает сильное желание победить коварного и жестокого врага, принести мир человечеству и его народу. В повести М.А.Шолохова «Судьба человека» показано, сколько испытаний пришлось пережить главному герою, война «перекосила» его, поэтому глаза героя словно запорошены пеплом. На войне он потерял всю свою семью: жену и двух дочерей, совсем взрослого сына. Фашистский плен-еще одно испытание на прочность героя, но он все же выжил, сбежал, взяв с собой важного немецкого генерала с ценными сведениями и дошел до Берлина.
В годы войны люди всегда устают и грустят, ничто не проходит бесследно. Удивительно, что в таких условиях многие остаются людьми в полном смысле этого слова. Например, в рассказе В.Быкова «Сотников» главный герой поступил по совести и не мог предать своих товарищей. Хотя он прекрасно знает, что, сделав такой выбор, вынужден был расстаться с жизнью. Рыбак, наоборот, выбирает жизнь и при этом теряет лучшие человеческие качества. В.Быков недоумевает, почему война не щадит таких решительных людей, как Сотников? Но последствия войны необратимы. Это так или иначе влияет на всех. Но даже в такой среде можно жить с чистой совестью.
Благородство в годы войны проявлялось в гуманном отношении ко всем пострадавшим, в том числе и к врагам. Побежденный враг заслуживает милосердного отношения. Война поставила людей в условия ожесточенной борьбы друг с другом, но не должна она превращать нас в животных, не питающих сочувствия к побежденным и уважения к погибшим.
Пример благородного отношения мы видим в рассказе Б.Васильева «В списках не значился». Герой Николай Плужников проявляет гуманность по отношению к пленному немцу. Он узнает, что этот человек недавно был мобилизован и не хотел воевать, у него трое детей. Он понимает, что заключенный не заслуживает смерти, и отказывается стрелять в него. Этот поступок доказывает, что даже во время войны можно оставаться человеком.
В военные годы, несмотря на все существующие трудности, можно быть благородным человеком и проявлять гуманность даже к врагам.
Какова роль поэзии в жизни человека? Какое воздействие поэзия оказывает на человека? Именно эти проблемы, на мой взгляд, поднимает К. Г. Паустовский в предложенном тексте.
Раскрывая тему, автор рассказывает о своей встрече в Михайловском с "высоким" человеком. Этот человек заинтересовал тем, что постоянно изучал природу, внимательно рассматривал окружающий мир. В случившимся разговоре человек поясняет, что он географ, а вовсе не ботаник, а изучение растений связано с "я просто люблю искать в окружающем что-нибудь новое".
Эта любовь к "новому" и к самому Михайловскому становится понятной после рассказа высоким своей истории. Детство прошло в нищете и тесноте (шестеро детей в одной комнате), а отец его - жалкий пьяница. Который напиваясь читал стихи Пушкина и рыдал. Крича, что "Пушкин — это единственный луч солнца в жизни таких несчастных нищих, как мы". При этом, не зная ни одного стихотворения до конца. Именно тогда восьмилетний ребёнок решил, что прочтет всего Пушкина. Ведь за этими стихами есть целый мир, о котором и плачет отец. Иной мир, свободный мир, громадный мир. Увы, ребёнок ещё читать не умел. Поэтому в библиотеке рыдал над томом Пушкина. Рыдал по неизведанному миру. Но именно с тех пор и полюбил поэта. Теперь же каждый год приезжает в Михайловское в "милый предел", где особенно ясно, что "Пушкин был первым народным поэтом".
Фраза "Пушкин - народный поэт" подводит нас к авторской позиции. Что значит народный? - тот, слова которого отзываются в сердце каждого. От пьяницы, до ребёнка. Слова которого могут подарить надежду, указать путь, научить искать в мире "новое", воззвать к лучшим человеческим качествам. Потому, роль и влияние поэзии в жизни человека огромна. Это великая сила, дарующая иные миры и украшающая окружающий.
Конечно, я согласна с автором. В минуты радости и печали, поэзия - это то, к чему мне сразу хочется обратиться. Она и утешит, она и поддержит.
Вот что такое милосердие и как это выражается? Даниил Александрович Гранин-советско-российский писатель, предлагает задуматься над этим вопросом. Почему происходит потеря милосердия? Чтоб ответить на этот вопрос, обратимся к размышлениям автора. Гранин пишет, что в дни раскулачивания, тяжелые годы массовых репрессий, запрещались милосердие и всякое доброе дело по отношению к нуждающимся. Невозможно было приютить детей ссыльных или даже посочувствовать арестованным. Чувства вроде милосердия считались подозрительными и даже преступными, вспоминает автор. Такая политика привела к тому, что многие люди полностью потеряли чувство милосердия. Оно искоренено как незаконное, опасное чувство. Даже само слово «милосердие» перестало употребляться. Внешнее воздействие на поведение и сознание людей, насильственное истребление милосердных побуждений сильно калечили общество, лишая людей способности к сочувствию.
Говоря на эту тему, автор рассказывает о своем отце, который научил его помогать нуждающимся, когда он был еще ребенком.Несмотря на то, что финансовое положение не позволяло тратить деньги на других людей, отец мальчика учил его быть добрым. Так читатель понимает, что умение откликнуться на проблемы ближнего-это знак милосердия. Автор обращает наше внимание на то, что мы рождаемся со способностью реагировать на чужую боль, но если человек сознательно гасит этот порыв в течение длительного времени, эта способность перестает его беспокоить.На самом деле необходимо показывать свои светлые чувства и не дать им гаснуть. Оба примера дополняют друг друга и показывают, как проявляется милосердие.
Продолжая размышлять о том, почему происходит потеря жалости, автор смещает свое внимание с внешних факторов, влияющих на человека, на поведение самого человека, которое также может привести к потере жалости. Гранин вспоминает своего отца, который в детстве заставлял его раздавать милостыню бедным. Автор говорит, что ему приходилось преодолевать свой страх, а иногда и жадность. Это была практика милосердия, поэтому отец вызывал в ребенке важное чувство. Этот эпизод из детства автора дает нам понять, что милосердие в человеке основано на практике. Нужно помогать нуждающимся, сочувствовать им, только тогда вы сможете сохранить искреннее желание сделать это.
Эти два примера важны для понимания проблемы: автор показывает, что отсутствие практики милосердия, для чего могут быть как внешние, так и внутренние причины, приводит к утрате чувства милосердия. По мнению автора, мы должны показать свою доброту. Это чувство не должно утекать, поэтому мы должны ежедневно совершать жесты милосердия.
Проанализировав текст, я поняла позицию автора. Гранин уверен, что потеря милосердия происходит из-за того, что оно не находит практики. Если человек не помогает нуждающимся, в силу запретов общества или по собственной воле, то со временем он может полностью утратить чувство милосердия. Я согласна с мнением автора. Как и любой навык, данный нам природой, способность к эмпатии необходимо поддерживать и развивать.
В подтверждение своих слов хочу вспомнить героиню Достоевского из «Преступления и наказания»-Соню Мармеладову. Ее милость к Родиону Раскольникову не была внезапной. Это лишь еще одно из ее милосердных деяний, которым предшествовало множество других. Соня всегда сочувствовала нуждающимся. Она всегда старалась помочь отцу, жертвовала собой ради спасения детей, тем самым сохраняя в себе чувство сострадания, не давая ему угаснуть. Таким образом, отсутствие милосердных действий в жизни людей ведет к утрате милосердия.
Читая текст, я вспоминаю и роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Главный герой произведения Петр Гринев дарит Пугачеву кроличью шубку, несмотря на то, что Савельич против этого. Пугачев, помня о добром поступке Гринева, после взятия крепости прощает его и оставляет в живых. В этих действиях героев и заключается их отзывчивость. Милосердие не должно исчезнуть из нашей жизни. Чтобы этого не произошло, нужно каждый день применять его на практике, нельзя оставаться равнодушным к чужому горю.
По рассказу А.П.Платонов «Юшка», главный герой, помощник кузнеца, проявляет милосердие к девочке-сироте. Он не тратит деньги на себя и каждое лето всю свою зарплату отвозит в город и отдает семье, куда отправил девочку учиться. Можно сделать вывод, что долг каждого из нас-стремиться к сохранению милосердия. Для этого нужно делать добрые дела, помогать тем, кто нуждается в нашей поддержке.
В рассказе В.Г.Распутина учительница французского языка Лидия Михайловна проявляет милосердие к своему ученику, когда узнала, что пятиклассник голодает, и решила помочь ему. Мальчик отказывался садиться за стол после дополнительных занятий в квартире учительницы, не принимал от нее посылки, тогда она предлагала поиграть в «стенку» на деньги. Однажды директор школы застукала их за этим, и Лидии Михайловне пришлось уйти в отставку, взяв вину на себя.
Вспомним, сколько героиня повести А.И.Солженицын «Матрёнин двор»делала ради других. Она никому не отказывала в помощи и совершенно не думала о себе. Вот почему первым названием произведения была народная мудрость: Деревня без праведника не стоит.
Таким образом, милосердие нуждается в постоянной практике, иначе оно может ослабнуть и исчезнуть. Его потеря-верный путь к деградации.
Милосердие стало в какой-то момент немодным и даже опасным. Ведь оно требовало пощады к врагу! А врага, не сдавшегося в плен, предполагалось безжалостно уничтожить. Я хотела бы проиллюстрировать свою мысль ссылкой на рассказ В.Тендрякова «Хлеб для собаки». В данной работе описывается спор между раскулаченным и партийным функционером. И восприятие этого спора мальчиком, героем-рассказчиком. В душе мальчика происходит настоящий взрыв. Герой понимает, что не должен жалеть врага (он получил по заслугам), но не может не испытывать сострадания к мучительно умирающим людям.
В рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека» показано, с какими испытаниями и препятствиями пришлось столкнуться главному герою Соколову на жизненном пути. Несмотря на участие в жестокой войне, разрушившей его семейное счастье, поскольку жена и дети погибли во время боевых действий, Андрей Соколов смог сохранить в себе милосердие. Главным его проявлением в послевоенные годы было то, что Соколов приютил мальчика-сироту Ванюшку, заботясь о нем, как о родном сыне. Андрей не озлобился на мир, благодаря милосердию ему удавалось оставаться нравственным человеком даже в трудных условиях.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в рассказе Куприна «Чудесный доктор».Равнодушное отношение большинства людей к тяжелому положению семьи Мерцаловых говорит о том, что окружающие их напрочь утратили милосердие. Находясь в таких социальных условиях, доктор Пирогов мог им подчиняться, но он сохраняет в себе милосердие, оставаясь нравственным человеком. Практика милосердия заключается в конкретных действиях доктора Пирогова: он осмотрел больную Машутку, выписал рецепт, помог семье Мерцаловых материально и дал членам семьи совет никогда не унывать.
Прочитайте хоть одну книгу Дюма и сразу поймёте:
1)Его книги очень легко, увлекательно и интересно читать. Сюжет с постоянными интригами и поворотами, настоящая классика в том смысле, что можно применять и к нашему времени.
2)Язык автора и слог, грамотный и простой для восприятия
3)Герои и героини. Он умел описывать мужчин, в которых готова влюбиться любая женщина. И роковых женщин, перед которыми падали ниц лучшие мужчины.