Сочинение: Он упал на заборонованную мякоть огородной земли. Что писать?
Сочинение ЕГЭ на тему:
Он упал на заборонованную мякоть огородной земли, не добежав всего каких-нибудь десяти шагов. ( По В. В. Быкову)
Сочинение по прочитанному тексту.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры
Какие качества проявляли советские солдаты, стремясь к победе? Что помогло одолеть захватчиков? Именно эти вопросы возникли при чтении текста по В. В. Быкову.
В начале текста мы читаем про лейтенанта, который перед самой смертью, сквозь выстрелы, всё равно успевает отдать приказ: "— Принять влево, на кирху!". И тогда командование на себя принимает сержант Лемешенко. После секундного сомнения "но скомандовать что-либо было не так-то просто", сержант понимает, даже скорее просто чувствует, что у него нет права медлить или отчаиваться. Есть только необходимость. Немцев нужно остановить. И единственно возможная команда - это собственный пример. Потому, бросив гранату, он рванул вперёд. Другие солдаты побежали следом.
Но сержант получает ранение. Лёжа на площади, он не думает о смерти. Лемешенко лишь волнует судьба взвода: "удалась ли атака, вырвался ли из парка взвод".
Только увидев Бабича и бежавшего впереди всех новичка Тарасова, который решительно замахал кому-то и за которым побежали бойцы, сержант успокоился:
"Сержант облегчённо вздохнул и как-то сразу успокоился и затих. К победе пошли другие..."
Авторская позиция, на мой взгляд, состоит в следующем: готовность жертвовать собой, брать на себя ответственность, решительность и уверенность в каждом из своих солдат - это те качества, которые проявляли советские солдаты. Те качества, которые помогли одолеть захватчиков. «К победе пошли другие» - убежденность, что в решительный момент никто не проявит малодушие. И всегда найдётся тот (как лейтенант, как сержант, как новичок Тарасов), кто поведет вперёд.
Конечно, я согласна с позицией автора. Победа в Великой Отечественной войне стала возможной благодаря самоотверженному и решительному подвигу наших солдат.
Умеют ли участники военных событий проявлять благородство? Советский и российский писатель В.П.Астафьев отвечает на этот вопрос в своем тексте.Как война влияет на человека?
Ввиду проблемы автор описывает командира-фронтовика, чье лицо было «воскового цвета» и чьи старческие глаза, «хотя он еще не был стариком», выражали огромную усталость. Война-страшное испытание в жизни человека. Это время, когда им предстоит столкнуться со многими трудностями и невзгодами. Война изнуряет людей, лишает их жизненных сил, молодости и здоровья, так что те, кто побывал на войне, часто выглядят старше своих лет. Размышляя о проблеме человечности в годы войны, неслучайно отношение офицеров и солдат к погибшему немецкому генералу противоположно отношению полководца к нему.
Офицеры и солдаты довольно равнодушно отнеслись к смерти немецкого генерала. Слова «Его собакам надо скормить за то, что он людей погубил» отражали позицию большинства участников боевых действий. В погибшем немецком генерале они видели только врага, из-за которого погибло много соотечественников, поэтому совсем не огорчились, что он погиб. Демонстрируя мнение многих офицеров и солдат, Астафьев подчеркнул, что в военных условиях трудно оставаться благородным человеком.
Углубляя свою мысль, автор обращает внимание на слова командующего фронтом, в которых слышится «спекшееся горе». Война-событие, противоречащее всей человеческой природе.
Командующий фронтом был опытным военным, он не раз наблюдал смерть, боль и страдания людей, и эти кровавые боевые картины навсегда запечатлелись в его памяти. И теперь, когда он говорил о смерти немецкого генерала, ему снова стало горько, он снова ясно ощутил, насколько страшна и беспощадна была война. Этот пример показывает, что военные события оставляют глубокий след в душе человека.
Оба примера помогли автору ответить на его вопрос. Война может изменить до неузнаваемости как внешность, так и душу человека. Она калечит судьбы многих людей, приносит несчастье в их жизнь.
Но наш полководец подал «пример благородного поведения», поступок полководца, которого война отучила притворяться, был не «игрой в благородство», а образцом истинного благородства. Автор показывает, что полководец, несмотря на все трудности войны, относился к погибшему немецкому генералу в первую очередь как к человеку, заслуживающему достойных похорон.
Через решение полководца автор выражает свою позицию: даже в годы войны можно демонстрировать благородство, которое состоит в человеческом отношении к другим, в том числе даже к врагам.
Я согласна с позицией Виктора Петровича и считаю, что война оказывает большое влияние на людей.Война может преобразовать сознание человека, коренным образом изменить его представления о жизни. Она разрушает ложные идеалы и цели, раскрывает истинную сущность людей, заставляет их переосмыслить свою жизнь. Могу аргументировать свои слова примером из работы Л.Н.Толстого«Война и мир». Андрей Болконский пошел на войну, потому что мечтал о славе, хотел быть героем. Ему надоела жизнь, полная светских вечеров, сплетен, балов. Его идеалом был Наполеон, он хотел быть на него похожим. Но когда князь Андрей оказался в настоящей битве, когда он увидел, сколько жертв и разрушений приносит война, он понял, как ошибался, выбирая этот жизненный путь. Любая война сильно меняет людей, поэтому те, кто так или иначе был связан с войной, начинают по-другому смотреть на многие вещи. Война никого не щадит и приносит в жизнь людей только боль и страдания.
Нельзя не согласиться с автором, что даже в годы войны можно быть человеком с большой буквы, проявляя благородство даже по отношению к тем, кто является военным противником. Эта идея отражена во многих художественных произведениях русских писателей.
В одном из эпизодов из романа-эпопеи «Война и мир» ярко демонстрируется благородство русского народа. Русские солдаты, греясь ночью у костра, увидели двух французов. Представители русского народа не хотели пользоваться слабостью своих противников, поэтому помогали замерзшим и измученным французам, которыми были офицер Рамбаль и его денщик Морель. Русские солдаты принесли французскому офицеру шинель, накормили кашей и водкой и на руках отнесли в избу, которую занимал полковник. Толстой показывает, что благородные дела можно совершать и в тяжелых военных условиях.
Аналогичная мысль выражена в рассказе В.А.Закруткин «Матерь человеческая». Главная героиня Мария, семью которой убили немцы, увидела немецкого солдата и захотела убить его, отомстив тем самым за свою семью и весь русский народ. Однако произнесенное немцем слово «мать» заставило ее подумать, что перед ней такой же человек, как она, чей-то сын, о смерти которого будет плакать его мать. Оставив в живых врага русского народа, Мария проявила благородство.
Несомненно, война есть самое бесчеловечное из всех событий, какое только может быть, она бесчеловечна и противна всей человеческой природе. Война приносит много боли, страданий, потерь, но, несмотря на все тяготы и невзгоды, возникает сильное желание победить коварного и жестокого врага, принести мир человечеству и его народу. В повести М.А.Шолохова «Судьба человека» показано, сколько испытаний пришлось пережить главному герою, война «перекосила» его, поэтому глаза героя словно запорошены пеплом. На войне он потерял всю свою семью: жену и двух дочерей, совсем взрослого сына. Фашистский плен-еще одно испытание на прочность героя, но он все же выжил, сбежал, взяв с собой важного немецкого генерала с ценными сведениями и дошел до Берлина.
В годы войны люди всегда устают и грустят, ничто не проходит бесследно. Удивительно, что в таких условиях многие остаются людьми в полном смысле этого слова. Например, в рассказе В.Быкова «Сотников» главный герой поступил по совести и не мог предать своих товарищей. Хотя он прекрасно знает, что, сделав такой выбор, вынужден был расстаться с жизнью. Рыбак, наоборот, выбирает жизнь и при этом теряет лучшие человеческие качества. В.Быков недоумевает, почему война не щадит таких решительных людей, как Сотников? Но последствия войны необратимы. Это так или иначе влияет на всех. Но даже в такой среде можно жить с чистой совестью.
Благородство в годы войны проявлялось в гуманном отношении ко всем пострадавшим, в том числе и к врагам. Побежденный враг заслуживает милосердного отношения. Война поставила людей в условия ожесточенной борьбы друг с другом, но не должна она превращать нас в животных, не питающих сочувствия к побежденным и уважения к погибшим.
Пример благородного отношения мы видим в рассказе Б.Васильева «В списках не значился». Герой Николай Плужников проявляет гуманность по отношению к пленному немцу. Он узнает, что этот человек недавно был мобилизован и не хотел воевать, у него трое детей. Он понимает, что заключенный не заслуживает смерти, и отказывается стрелять в него. Этот поступок доказывает, что даже во время войны можно оставаться человеком.
В военные годы, несмотря на все существующие трудности, можно быть благородным человеком и проявлять гуманность даже к врагам.
Природа это удивительный и щедрый подарок человечеству. Любоваться ее картинами, наслаждаться звуками и красками-одно из самых светлых удовольствий, которые испытывает человек. И это чувство может усилиться только тогда, когда знаешь пейзажную живопись и смотришь на природу глазами художника, умеющего проникнуть в нее и увидеть в самом обыденном непередаваемую красоту. Как лучше и полнее понять творчество художника? Как увидеть красоту в повседневных вещах, почувствовать связь с природой и искусством? Именно такие мысли возникли у меня после прочтения текста Константина Георгиевича Паустовского.
Известный русский писатель-классик поднимает здесь проблему связи «человек/искусство», благодаря которой мы можем глубже взглянуть на вещи, на которые обычно обращаем поверхностное внимание. Как человек воспринимает искусство? Как искусство способствует развитию культуры? Что обычные люди видят в замысловатых шедеврах? Мы не можем дать объективных ответов на эти вопросы, но можем углубиться в их понимание.Раскрывая этот аспект, автор рассказывает о своем путешествии, во время которого он познакомился с выдающимся русским художником Левитаном. Настоящих встреч, конечно, не было, но мы, читатели, понимаем, что имел в виду Константин Георгиевич. Одно из первых знакомств с художником и прекрасной русской природой, которую он описал в своих картинах, произошло далеко от Москвы, в глухом и безлюдном месте. Именно здесь герою открылась душа Левитана: «За рекой, в черных ночных верхушках деревьев, начало проясняться. В небе появился слабый и ясный рассветный свет. Низко, над самым краем земли, висела прозрачная, тусклая луна. "Вот Левитан!"-почему-то я подумал. Заря, увиденная Константином Паустовским, стала зарей художника-«зарей Левитана».
Наутро автор вновь увидел тот кусочек природы, с которым так стремился познакомиться. Георгий обратил внимание на дочь паромщика, спящую еще. Девушка улыбнулась во сне.Автор с удивительной тонкостью описывает волшебство того момента: «Первый солнечный луч, густой, как пятно оранжевого золота, упал на сухие ветки хижины. И я подумал, что вся страна похожа на эту девушку-худенькую, белокурую, сероглазую…» Иллюстрированные эпизоды поездки очень похожи друг на друга. Невероятную красоту автор находит в обыденных вещах-рассвете в лесу, трелях соловьев, сне девушки в объятиях природы. Именно эти моменты помогают герою понять искусство, лучше прочувствовать те эмоции, которые великий художник вкладывал в свое творчество.
Позиция Паустовского ясна: только погрузившись в глубины матушки-природы, оставшись с ней наедине, мы можем наслаждаться окружающим миром и понимать человеческое творчество.
Писатель акцентирует внимание на скромных, неброских местах средней полосы России. Здесь краски не яркие, а чистые. И все это напомнило ему картины Левитана, остро изображавшего безмятежную красоту родины и щедро делившегося своим видением со зрителем.. Паустовский подчеркивает, что именно через призму восприятия художником природы он видел знакомые места и поражался их великолепию, чего, может быть, и не заметил бы, если бы не заметил нечто подобное на картине Левитана. Рассказчик переносит эту красоту природы на отношение к людям, живущим в лесных массивах. Все напоминает ему Левитана, ведь великий пейзажист сумел передать в своих картинах тихое очарование русского пейзажа, тесную связь природы и человека.Эти два дополняющих друг друга примера показывают влияние художественного творчества на человека.
Паустовский считает, что нужно быть благодарным художникам, которые смогли обратить внимание зрителя на обыденные вещи, заставить взглянуть на мир так, словно видят его впервые, и по-новому ощутить атмосферу своей родины.
Я согласна с мнением этого автора. Многие русские писатели, художники и поэты были вдохновлены красотой нашей необъятной Родины. Журчание ручья, покосившийся домик на опушке леса, шелест теплых листьев медового цвета осенним вечером-все это отражено в работах мастеров своего дела. Но не у всех есть возможность правильно понять и увидеть идею, которую вложил автор. И только когда ты оставишь свои насущные заботы, в тишине леса или на благоухающем лугу, ты найдешь ту чудесную нить, которая связывает тебя с великими творцами, ты почувствуешь весь тот покой, который испытывают творцы, когда они приносят абстрактные образы к жизни.
Культура, которая создавалась веками, с большим трудом, всегда оставит след в нашей жизни. Искусство тоже зависит от культуры, но вдохновением для искусства всегда будет наш окружающий мир: земля и вода, воздух и деревья, растения и животные. Главное, чтобы остались неравнодушные к окружающему миру люди-ценители природы.
Я разделяю мнение автора о том, что творческие люди могут помочь всем неравнодушным людям переосмыслить привычное, обыденное, тем самым подарив им радость открытия чего-то нового, ощущение богатства и полноты жизни. Помню детскую радость писателя Михаила Пришвина от того, что утром он услышал весенние капли. И он написал об этом в своем дневнике за несколько дней до смерти, зная, что часы его жизни сочтены. "Какие хорошие дни!"-эти простые слова писателя западают в душу и мы понимаем, какое это счастье-жить. Прочитав текст, начинаешь понимать силу художественного слова, холста на человека. Эта сила волшебна, она заставляет сердца биться в унисон с авторами шедевров, которые щедро делились своим удивлением и потрясением перед красотой мира.
Ведь близкие люди тоже кажутся нам удивительными, хотя для всех остальных они самые обычные. Аналогичная мысль выражена в стихотворении Николая Рубцова «Моя тихая родина». Лирический герой, выражая свою любовь к малой родине, которую он посетил через некоторое время, видит те природные явления, которые были ему дороги в юности: «вербы, реку, соловьев», «тот самый зеленый простор» рядом школа, "туманная река", туча и гром "готов к падению". Лирический герой говорит, что со всеми этими явлениями он чувствует «самую жгучую, самую смертоносную связь». Рубцов показывает, что любовь лирического героя к малой родине тесно связана с любовью к природе.
Обобщая вышесказанное, можно отметить, что любовь человека к родине связана с его любовью к родной природе.
Мне вспоминается стихотворение Николая Рыленкова «Всё в тающем тумане...» В этом произведении тоже говорится о любви к Родине, пусть даже это и кажется вполне обыденным. «Здесь мало увидеть, здесь надо смотреть»,-пишет поэт. Мне кажется, Паустовский хотел сказать то же самое. Родная природа становится красивой и любимой, если к ней относятся с вниманием. Этому нас учат выдающиеся пейзажисты, особенно Левитан.
Вот что такое милосердие и как это выражается? Даниил Александрович Гранин-советско-российский писатель, предлагает задуматься над этим вопросом. Почему происходит потеря милосердия? Чтоб ответить на этот вопрос, обратимся к размышлениям автора. Гранин пишет, что в дни раскулачивания, тяжелые годы массовых репрессий, запрещались милосердие и всякое доброе дело по отношению к нуждающимся. Невозможно было приютить детей ссыльных или даже посочувствовать арестованным. Чувства вроде милосердия считались подозрительными и даже преступными, вспоминает автор. Такая политика привела к тому, что многие люди полностью потеряли чувство милосердия. Оно искоренено как незаконное, опасное чувство. Даже само слово «милосердие» перестало употребляться. Внешнее воздействие на поведение и сознание людей, насильственное истребление милосердных побуждений сильно калечили общество, лишая людей способности к сочувствию.
Говоря на эту тему, автор рассказывает о своем отце, который научил его помогать нуждающимся, когда он был еще ребенком.Несмотря на то, что финансовое положение не позволяло тратить деньги на других людей, отец мальчика учил его быть добрым. Так читатель понимает, что умение откликнуться на проблемы ближнего-это знак милосердия. Автор обращает наше внимание на то, что мы рождаемся со способностью реагировать на чужую боль, но если человек сознательно гасит этот порыв в течение длительного времени, эта способность перестает его беспокоить.На самом деле необходимо показывать свои светлые чувства и не дать им гаснуть. Оба примера дополняют друг друга и показывают, как проявляется милосердие.
Продолжая размышлять о том, почему происходит потеря жалости, автор смещает свое внимание с внешних факторов, влияющих на человека, на поведение самого человека, которое также может привести к потере жалости. Гранин вспоминает своего отца, который в детстве заставлял его раздавать милостыню бедным. Автор говорит, что ему приходилось преодолевать свой страх, а иногда и жадность. Это была практика милосердия, поэтому отец вызывал в ребенке важное чувство. Этот эпизод из детства автора дает нам понять, что милосердие в человеке основано на практике. Нужно помогать нуждающимся, сочувствовать им, только тогда вы сможете сохранить искреннее желание сделать это.
Эти два примера важны для понимания проблемы: автор показывает, что отсутствие практики милосердия, для чего могут быть как внешние, так и внутренние причины, приводит к утрате чувства милосердия. По мнению автора, мы должны показать свою доброту. Это чувство не должно утекать, поэтому мы должны ежедневно совершать жесты милосердия.
Проанализировав текст, я поняла позицию автора. Гранин уверен, что потеря милосердия происходит из-за того, что оно не находит практики. Если человек не помогает нуждающимся, в силу запретов общества или по собственной воле, то со временем он может полностью утратить чувство милосердия. Я согласна с мнением автора. Как и любой навык, данный нам природой, способность к эмпатии необходимо поддерживать и развивать.
В подтверждение своих слов хочу вспомнить героиню Достоевского из «Преступления и наказания»-Соню Мармеладову. Ее милость к Родиону Раскольникову не была внезапной. Это лишь еще одно из ее милосердных деяний, которым предшествовало множество других. Соня всегда сочувствовала нуждающимся. Она всегда старалась помочь отцу, жертвовала собой ради спасения детей, тем самым сохраняя в себе чувство сострадания, не давая ему угаснуть. Таким образом, отсутствие милосердных действий в жизни людей ведет к утрате милосердия.
Читая текст, я вспоминаю и роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Главный герой произведения Петр Гринев дарит Пугачеву кроличью шубку, несмотря на то, что Савельич против этого. Пугачев, помня о добром поступке Гринева, после взятия крепости прощает его и оставляет в живых. В этих действиях героев и заключается их отзывчивость. Милосердие не должно исчезнуть из нашей жизни. Чтобы этого не произошло, нужно каждый день применять его на практике, нельзя оставаться равнодушным к чужому горю.
По рассказу А.П.Платонов «Юшка», главный герой, помощник кузнеца, проявляет милосердие к девочке-сироте. Он не тратит деньги на себя и каждое лето всю свою зарплату отвозит в город и отдает семье, куда отправил девочку учиться. Можно сделать вывод, что долг каждого из нас-стремиться к сохранению милосердия. Для этого нужно делать добрые дела, помогать тем, кто нуждается в нашей поддержке.
В рассказе В.Г.Распутина учительница французского языка Лидия Михайловна проявляет милосердие к своему ученику, когда узнала, что пятиклассник голодает, и решила помочь ему. Мальчик отказывался садиться за стол после дополнительных занятий в квартире учительницы, не принимал от нее посылки, тогда она предлагала поиграть в «стенку» на деньги. Однажды директор школы застукала их за этим, и Лидии Михайловне пришлось уйти в отставку, взяв вину на себя.
Вспомним, сколько героиня повести А.И.Солженицын «Матрёнин двор»делала ради других. Она никому не отказывала в помощи и совершенно не думала о себе. Вот почему первым названием произведения была народная мудрость: Деревня без праведника не стоит.
Таким образом, милосердие нуждается в постоянной практике, иначе оно может ослабнуть и исчезнуть. Его потеря-верный путь к деградации.
Милосердие стало в какой-то момент немодным и даже опасным. Ведь оно требовало пощады к врагу! А врага, не сдавшегося в плен, предполагалось безжалостно уничтожить. Я хотела бы проиллюстрировать свою мысль ссылкой на рассказ В.Тендрякова «Хлеб для собаки». В данной работе описывается спор между раскулаченным и партийным функционером. И восприятие этого спора мальчиком, героем-рассказчиком. В душе мальчика происходит настоящий взрыв. Герой понимает, что не должен жалеть врага (он получил по заслугам), но не может не испытывать сострадания к мучительно умирающим людям.
В рассказе М.А.Шолохова «Судьба человека» показано, с какими испытаниями и препятствиями пришлось столкнуться главному герою Соколову на жизненном пути. Несмотря на участие в жестокой войне, разрушившей его семейное счастье, поскольку жена и дети погибли во время боевых действий, Андрей Соколов смог сохранить в себе милосердие. Главным его проявлением в послевоенные годы было то, что Соколов приютил мальчика-сироту Ванюшку, заботясь о нем, как о родном сыне. Андрей не озлобился на мир, благодаря милосердию ему удавалось оставаться нравственным человеком даже в трудных условиях.
Поднятая в тексте проблема находит отражение и в рассказе Куприна «Чудесный доктор».Равнодушное отношение большинства людей к тяжелому положению семьи Мерцаловых говорит о том, что окружающие их напрочь утратили милосердие. Находясь в таких социальных условиях, доктор Пирогов мог им подчиняться, но он сохраняет в себе милосердие, оставаясь нравственным человеком. Практика милосердия заключается в конкретных действиях доктора Пирогова: он осмотрел больную Машутку, выписал рецепт, помог семье Мерцаловых материально и дал членам семьи совет никогда не унывать.
Прочитайте хоть одну книгу Дюма и сразу поймёте:
1)Его книги очень легко, увлекательно и интересно читать. Сюжет с постоянными интригами и поворотами, настоящая классика в том смысле, что можно применять и к нашему времени.
2)Язык автора и слог, грамотный и простой для восприятия
3)Герои и героини. Он умел описывать мужчин, в которых готова влюбиться любая женщина. И роковых женщин, перед которыми падали ниц лучшие мужчины.