Сочинение ЕГЭ: В избушке у самого леса живёт старый охотник . Что писать?
Сочинение ЕГЭ на тему:
В избушке у самого леса живёт старый охотник Емеля. (по Д.Н. Мамину-Сибиряку)
Сочинение по прочитанному тексту.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.
Это сочинение о проблеме родительской любви по тексту Дмитрия Наркисовича Мамина-Сибиряка. Любовь и забота, защита-вот чувства, которые родители дарят своим детям. Проблема родительской любви четко поставлена Д.Н.Маминым-Сибиряком в этом тексте. В центре внимания оказался случай, когда олениха-мать, рискуя жизнью, пыталась отвлечь охотника от оленя. «Благородное животное десять раз рисковало жизнью»-пишет автор. Под этим он подразумевает, что каждая мать готова на все ради своего ребенка.
Любовь матери к своему ребенку-самое искреннее и бескорыстное чувство на свете. Именно поэтому Д.Н.Мамин-Сибиряк ставит в этом тексте проблему альтруизма материнской любви.
Размышляя над этой проблемой, автор рассказывает историю старого охотника Емели, который ради больного внучка отправляется в лес за оленем. Старик три дня охотится за добычей, пока наконец не встречает «великолепного оленя». И тут начинается «борьба человека со зверем»: олень боится охотника, но сознательно подставляет себя под огонь, пытаясь отвлечь его внимание от своего детеныша. Емеля «и злился, и удивлялся мужеству» самоотверженной матери. Более того, старый охотник все-таки замечает теленка и уже готов его убить, но в этот момент вспоминает, как мать его внука Гришутки, «жизнью спасла сына от волков». С остротой в груди Емеля осознает всю силу материнской любви и, преклоняясь перед «героизмом», с которым мать-олениха защищает оленей, опускает ружье.
Оба примера из текста иллюстрируют важный момент: любящая мать готова отдать жизнь, чтобы спасти своего ребенка.
Емеля тоже был готов на все ради своего больного внука Гришутки. Когда старик наконец нашел оленя и был готов стрелять, он вдруг вспомнил, как самоотверженно мать мальчика ценой своей жизни спасла сына от волков. Поступок героя показывает, что самоотверженность матери-оленихи восхитила старого охотника и он не смог подстрелить добычу. Сравнивая эти примеры, мы видим, что каждое существо, будь то дикое животное или человек, способно на все, чтобы спасти свое потомство.
Позиция автора очень ясна. Ради спасения своего ребенка мать готова пожертвовать собственной жизнью лишь бы ему ничего не угрожало. Авторская позиция-ради детей мать способна на любые жертвы и даже готова пойти на смерть. Я полностью разделяю точку зрения Д.Н.Мамина-Сибиряка. Действительно, нет большей любви, чем любовь матери к своему ребенку.
В русской литературе не раз поднималась тема беззаветной материнской любви. Вспомним, например, стихотворение Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Восьмилетнего пастуха Федотушку должны были наказать розгами за то, что он отдал овцу голодной волчице. Но материнское сердце не выдержало. Чтобы спасти сына, Матрена Тимофеевна Корчагина, жертвуя собой, легла под розгу вместо него. Матрена Тимофеевна не унижается, чтобы просить прощения, она стойко переносит боль и позор общественного наказания, спасая от него сына. Здесь хотелось бы еще раз отметить, что материнская любовь безгранична и бескорыстна. Любящая мать всегда способна заступиться, помочь, защитить от бед и невзгод.
Важно не быть эгоистом и думать о чувствах окружающих. Животные тоже нуждаются в нашем сострадании. Кроме того, они неоднократно доказывали нам свою преданность. Например, герой рассказа Г.Н.Владимов "Верный Руслан"-походная собака, которая до конца остается верной людям, служит им до самой смерти. Трагедия в том, что именно от их жестоких рук погибает собака. Сможете ли вы простить предательство чьего-то доверия? Золотое правило доброты гласит: относись к людям так, как ты хочешь, чтобы они относились к тебе. Однако трудно назвать милосердным человека, равнодушного к миру животных. Каждое существо нуждается в понимании и поддержке, и никто не должен быть лишен права на жизнь.
Мне кажется, что автор хотел сказать нам, что сострадание превыше всего, оно наполняет нашу душу счастьем. Это высокое чувство, в котором нет эгоизма, поэтому оно делает нас лучше, чем раньше. Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что это одно из лучших качеств, на которые только способен человек. Неудивительно, что сострадание так ненавидят сторонники «жестокой справедливости», потому что оно проявляет милосердие к виновным совершенно несправедливым образом. Например, отвратительна симпатия к Воланду, герою романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Воланд огорчен тем, что не может залатать трещины в своем доме, чтобы в него не просочилось бы сострадание. Конечно, для героя романа, олицетворяющего безличную и беспощадную справедливость, сострадание лишь враг, а не помощник.
И все же мне кажется, что наша жизнь намного лучше и счастливее, когда мы относимся к людям с состраданием, чем когда мы все испытываем справедливость. Ведь среди нас нет невиновных. Каждый из нас хотя бы раз в жизни делал что-то не так.И я надеюсь, что со временем сострадания будет в нашей жизни будет все больше и больше.
Проблема родительской беззаветной любви поднимается и в стихотворении в прозе И.С.Тургенева-«Воробей». Желая защитить выпавшего из гнезда птенца, воробей «камнем упал» перед собакой рассказчика, тем самым рискуя собственной жизнью. Воробей был готов пожертвовать своей жизнью, чтобы спасти птенца от опасности. Рассказчик, восхищаясь поведением «маленькой птички», говорил, что родительская любовь «сильнее смерти и страха перед смертью». На примере жертвенного примера воробья И.С.Тургенев высказал следующую мысль: родительская любовь поистине бескорыстна и самоотверженна.
Могу только согласиться с мнением автора. Потому что только настоящая родительская любовь может заставить каждую мать защищать своего ребенка во что бы то ни стало, ведь ее ребенок-это самое главное и дорогое, что есть в жизни.
Поэтому сила родительской любви велика и важна. Мать дает жизнь своим детям и защищает эту жизнь-всеми средствами.
Бедные современные дети, на такой глупый вопрос даже взрослый не сможет ответить. Единственное, можно развить мысль, что если солдаты сидят около пушки- значит это событие относиться к военным годам. Три точки зрения: ждут атаки, вспоминают былые бои, и эта пушка может стрелять ярдами- значит это 19 век. Если эта пушка стреляет снарядам противотанковыми, значит это 20 век. У пушки может быть много убитых и раненых и лишь несколько оставшихся в живых продолжаю яростное сопротивление, они мстят за Родной край и гибель своих товарищей
Человек - царь природы? Покоритель и завоеватель? Или равная её часть? Как люди должны относиться к природе? Именно такие вопросы возникли после прочтения текста по Б. Л. Васильеву.
В этом тексте мы видим туристов, которые выбрали место для своего лагеря недалеко от муравейника. Сам же муравейник выглядел, со слов туристов, как "чудо природы", " настоящий небоскреб", "гора". То есть, они невольно любуются им. Говорят о пользе муравьев. Но при этом, герои отказываются от предложения лесника сменить место отдыха. А решают " покорить", доказать, что "человек - царь природы" и облив муравейник бензином, поджигают его.
Очень больно читать строчки, описывающие упорство тысячи муравьев, бросающихся в огонь, их презрение к смерти, их надежду спасти хоть одну личинку. Так и хочется кричать: "они живые! Они живые!".
Подобные чувства испытывают и противопоставленные туристам лесник Егор и его сын Коля
Чувства потерянности, неправильности этого поступка. Смутно у них на душе и мураши в глазах стоят..
А кругом такая природа. Красота, тишина. Что же ещё тебе, человек, надо?
Итог размышлений автора: всякому человеку, всякому животному, всякому насекомому нужно спокойное существование. Но лишь человек проявляет неоправданную жестокость и это спокойствие нарушает. А нужно же человеку научиться жить с природой, жить в природе. И быть благодарным ей. Человек - не царь, а лишь часть природы.
Я согласна с позицией автора. Описанный момент уничтожения прекрасного, вызывает лишь чувства боли, грусти и стыда. Это безнравственно, это не может быть сущностью человека.
Оглянитесь, Земля - это наш дом. Нет никого, кто спасёт нас от нас самих. От нашей жестокости, нашего равнодушия, нашей глупости. Так давайте, пока не поздно, ценить и беречь этот дом.
Антон Павлович Чехов это писатель, творчество которого является одной из важнейших тем будущего. Многие его персонажи живут мечтой о настоящей и такой прекрасной жизни. Там они видят свое счастье. Да и сам писатель верил в новую жизнь, жил ее ожиданием. Ему свойственен яркий взгляд в будущее, что проявляется как в его творчестве, так и в судьбе. Именно поэтому Александр Иванович Куприн, автор предложенного текста, рассматривает проблему веры в красоту будущей жизни на примерах из жизни Чехова. Куприн, прежде всего, обращает внимание на факты биографии Чехова.
Что должен сделать каждый из нас, чтобы создать человеческое будущее? Именно на этот вопрос пытается ответить Куприн в предложенном для анализа тексте. Автор ставит проблему создания человеческого будущего. Он относится к разряду социальных, актуален в любом мире. Александр Иванович Куприн раскрывает эту проблему на примере из жизни. На ней изображен Антон Павлович Чехов, работающий над созданием сада. «При мне здесь было посажено каждое дерево… здесь до меня были пустоши и нелепые овраги… но я… сделал эту игру культурным и красивым местом». Антон Павлович Чехов вносит личный вклад в создание будущего человечества. Только если каждый из нас что-то сделает, мы сможем создать благоприятное будущее для потомков.
Другой пример из текста-вера Антона Чехова в благоприятное будущее.Антон Павлович подчеркивает, что в обществе уже предпринимаются шаги по созданию благоприятного будущего для человечества. Чем больше усилий мы приложим, тем лучше будет будущее человечества.
Позиция автора ясна и понятна. АлександрКуприн считает, что мы сможем создать будущее для человечества только в том случае, если каждый из нас предпримет конкретные действия для достижения этой цели.
Оказывается, Антон Павлович «с особой, ревнивой любовью относился к своему саду, который он посадил и вырастил на даче в Ялте». Но главным для него в то же время было не удовлетворенное чувство собственности, а «сильная и мудрая совесть», что доказывает его цветущая дача, построенная на пустыре, где были овраги и чертополох, что «в триста или четыреста лет вся земля превратится в цветник». Писатель глубоко верил, что таким образом он приближается к прекрасному будущему.
Кроме того, представление о красоте будущей жизни для Чехова было связано еще и с интересом к особому типу архитектуры, отличавшемуся необычными, особенными элементами и формами.
Так, его дача «была, пожалуй, самой оригинальной постройкой в Ялте»: «Вся белая, чистая, светлая, красиво асимметричная, построенная без какого-либо особого архитектурного стиля...» Ему доставляло удовольствие смотреть «на новостройки оригинальной конструкции и на больших пароходах», он «интересовался каждым новейшим изобретением в области техники...»
Этот неподдельный интерес к деталям, связанным с будущим и приближающим его, стал для Чехова своеобразным способом утверждения своего убеждения в том, что будущее должно быть прекрасным.
Эти два примера, показывающие конкретные детали, лежащие в основе чеховской философии настоящего и будущего, помогают нам по-новому взглянуть на знаменитого прозаика и понять многие его произведения.
Куприн, анализируя факты из биографии Чехова, приводит нас к выводу, что тот факт, что прозаику удалось сделать «из... дачи место культурное, красивое», вызвало у него веру в красоту грядущей Жизни. Мысль о будущем счастье человечества была «одной из самых искренних, самых заветных».
Нельзя не согласиться с позицией автора. На самом деле вера Чехова в красоту грядущей жизни укреплялась как работой на земле, так и интересом ко всему новому, необычному в области науки и архитектуры. Он пытался приблизить будущее, одержимый идеей счастья для всех людей через каждодневный труд. Эту мысль он вложил в уста Пети Трофимова, героя пьесы «Вишневый сад». Он говорит:«Человечеств<wbr />о движется к высшей истине, к высшему счастью, и я нахожусь в первых рядах… только теперь надо работать, всеми силами помогать тем, кто ищет истину…» Хотя в словах Пети нет силы, есть ощущение грядущих счастливых перемен. Как и в жизни, Чехов и в своем творчестве обращается к идее красоты будущего, символом которой является образ вишневого сада.
Я полностью согласна с мнением автора и считаю, что, живя мыслью о прекрасном будущем человечества и действуя, мы можем создать «цветущий сад». Примером этого является «Автобиография» Бенджамина Франклина, в которой он описывает свой вклад в развитие общества и то, как в компании единомышленников он создал лучшее будущее для Филадельфии.
Примеров этому в русской литературе немало. Возможно, вы помните рассказ Андрея Платоновича Платонова «Юшка». Главный герой Ефим Дмитриевич очень любит природу. Заболев туберкулезом, герой, покидая город, погружался в совершенно иной мир-мир природы. В такие минуты старик совершенно забывал, что болен. Он не скрывал своей любви ко всему живому. Ефим боялся даже дышать на цветы, чтобы они не «испортились от его дыхания».
Известный писатель Михаил Александрович Шолохов призывал к охране природы и говорил, что «украшать землю должен человек».
Я думаю, ты должен верить в завтрашний день. В подтверждение своей позиции приведу пример из читательского опыта.
Главная героиня романа-эпопеи «Война и мир» Льва Толстого Наташа Ростова меняется на протяжении всего произведения. Однако единственное, что остается неизменным в Наташе Ростовой-это ее обаяние и жизнерадостность. Девушка, которая не обладает самой красивой внешностью, с раннего возраста привлечет внимание тех, кого она встречает. Дело в том, что Наташа любит природу, любит жизнь. Даже Болконский, разочаровавшись в бытии, только услышав мысли героини о красоте ночи, задумывается, правильно ли он поступил, что так легко сдался. Ростова смотрит на мир широко открытыми глазами, видит каждую звезду на небе и находит в каждой звезде что-то особенное. Поэтому девушка, опозоренная неудачным побегом из дома, обрела счастье в браке с любящим и уважаемым мужем: она надеялась на завтрашний день и не сдавалась. Так что приведенный выше пример доказывает, что нужно радоваться каждому дню и верить в будущее. Тогда его надежды оправдаются.
Итак, прочитав текст, понимаешь, что автор-Александр Куприн, стремился убедить нас в том, что нужно беречь природу, чтобы вся наша земля «превратилась в цветущий сад».
Таким образом, текст заставляет меня задуматься о том, что только с верой в лучшее будущее, большими усилиями можно создать счастливое будущее для человечества. Каждый из нас, совершая любые действия в этом плане, делает мир лучше, чище и добрее!
Без мечты невозможно жить, так как она помогает ставить цели. Прекрасно, если сон связан не с узкими личными интересами, а со светлым и счастливым будущим для всего человечества. Чехов-прекрасный пример такого человека, одержимого действенной мечтой о всеобщем счастье.
Умеют ли участники военных событий проявлять благородство? Советский и российский писатель В.П.Астафьев отвечает на этот вопрос в своем тексте.Как война влияет на человека?
Ввиду проблемы автор описывает командира-фронтовика, чье лицо было «воскового цвета» и чьи старческие глаза, «хотя он еще не был стариком», выражали огромную усталость. Война-страшное испытание в жизни человека. Это время, когда им предстоит столкнуться со многими трудностями и невзгодами. Война изнуряет людей, лишает их жизненных сил, молодости и здоровья, так что те, кто побывал на войне, часто выглядят старше своих лет. Размышляя о проблеме человечности в годы войны, неслучайно отношение офицеров и солдат к погибшему немецкому генералу противоположно отношению полководца к нему.
Офицеры и солдаты довольно равнодушно отнеслись к смерти немецкого генерала. Слова «Его собакам надо скормить за то, что он людей погубил» отражали позицию большинства участников боевых действий. В погибшем немецком генерале они видели только врага, из-за которого погибло много соотечественников, поэтому совсем не огорчились, что он погиб. Демонстрируя мнение многих офицеров и солдат, Астафьев подчеркнул, что в военных условиях трудно оставаться благородным человеком.
Углубляя свою мысль, автор обращает внимание на слова командующего фронтом, в которых слышится «спекшееся горе». Война-событие, противоречащее всей человеческой природе.
Командующий фронтом был опытным военным, он не раз наблюдал смерть, боль и страдания людей, и эти кровавые боевые картины навсегда запечатлелись в его памяти. И теперь, когда он говорил о смерти немецкого генерала, ему снова стало горько, он снова ясно ощутил, насколько страшна и беспощадна была война. Этот пример показывает, что военные события оставляют глубокий след в душе человека.
Оба примера помогли автору ответить на его вопрос. Война может изменить до неузнаваемости как внешность, так и душу человека. Она калечит судьбы многих людей, приносит несчастье в их жизнь.
Но наш полководец подал «пример благородного поведения», поступок полководца, которого война отучила притворяться, был не «игрой в благородство», а образцом истинного благородства. Автор показывает, что полководец, несмотря на все трудности войны, относился к погибшему немецкому генералу в первую очередь как к человеку, заслуживающему достойных похорон.
Через решение полководца автор выражает свою позицию: даже в годы войны можно демонстрировать благородство, которое состоит в человеческом отношении к другим, в том числе даже к врагам.
Я согласна с позицией Виктора Петровича и считаю, что война оказывает большое влияние на людей.Война может преобразовать сознание человека, коренным образом изменить его представления о жизни. Она разрушает ложные идеалы и цели, раскрывает истинную сущность людей, заставляет их переосмыслить свою жизнь. Могу аргументировать свои слова примером из работы Л.Н.Толстого«Война и мир». Андрей Болконский пошел на войну, потому что мечтал о славе, хотел быть героем. Ему надоела жизнь, полная светских вечеров, сплетен, балов. Его идеалом был Наполеон, он хотел быть на него похожим. Но когда князь Андрей оказался в настоящей битве, когда он увидел, сколько жертв и разрушений приносит война, он понял, как ошибался, выбирая этот жизненный путь. Любая война сильно меняет людей, поэтому те, кто так или иначе был связан с войной, начинают по-другому смотреть на многие вещи. Война никого не щадит и приносит в жизнь людей только боль и страдания.
Нельзя не согласиться с автором, что даже в годы войны можно быть человеком с большой буквы, проявляя благородство даже по отношению к тем, кто является военным противником. Эта идея отражена во многих художественных произведениях русских писателей.
В одном из эпизодов из романа-эпопеи «Война и мир» ярко демонстрируется благородство русского народа. Русские солдаты, греясь ночью у костра, увидели двух французов. Представители русского народа не хотели пользоваться слабостью своих противников, поэтому помогали замерзшим и измученным французам, которыми были офицер Рамбаль и его денщик Морель. Русские солдаты принесли французскому офицеру шинель, накормили кашей и водкой и на руках отнесли в избу, которую занимал полковник. Толстой показывает, что благородные дела можно совершать и в тяжелых военных условиях.
Аналогичная мысль выражена в рассказе В.А.Закруткин «Матерь человеческая». Главная героиня Мария, семью которой убили немцы, увидела немецкого солдата и захотела убить его, отомстив тем самым за свою семью и весь русский народ. Однако произнесенное немцем слово «мать» заставило ее подумать, что перед ней такой же человек, как она, чей-то сын, о смерти которого будет плакать его мать. Оставив в живых врага русского народа, Мария проявила благородство.
Несомненно, война есть самое бесчеловечное из всех событий, какое только может быть, она бесчеловечна и противна всей человеческой природе. Война приносит много боли, страданий, потерь, но, несмотря на все тяготы и невзгоды, возникает сильное желание победить коварного и жестокого врага, принести мир человечеству и его народу. В повести М.А.Шолохова «Судьба человека» показано, сколько испытаний пришлось пережить главному герою, война «перекосила» его, поэтому глаза героя словно запорошены пеплом. На войне он потерял всю свою семью: жену и двух дочерей, совсем взрослого сына. Фашистский плен-еще одно испытание на прочность героя, но он все же выжил, сбежал, взяв с собой важного немецкого генерала с ценными сведениями и дошел до Берлина.
В годы войны люди всегда устают и грустят, ничто не проходит бесследно. Удивительно, что в таких условиях многие остаются людьми в полном смысле этого слова. Например, в рассказе В.Быкова «Сотников» главный герой поступил по совести и не мог предать своих товарищей. Хотя он прекрасно знает, что, сделав такой выбор, вынужден был расстаться с жизнью. Рыбак, наоборот, выбирает жизнь и при этом теряет лучшие человеческие качества. В.Быков недоумевает, почему война не щадит таких решительных людей, как Сотников? Но последствия войны необратимы. Это так или иначе влияет на всех. Но даже в такой среде можно жить с чистой совестью.
Благородство в годы войны проявлялось в гуманном отношении ко всем пострадавшим, в том числе и к врагам. Побежденный враг заслуживает милосердного отношения. Война поставила людей в условия ожесточенной борьбы друг с другом, но не должна она превращать нас в животных, не питающих сочувствия к побежденным и уважения к погибшим.
Пример благородного отношения мы видим в рассказе Б.Васильева «В списках не значился». Герой Николай Плужников проявляет гуманность по отношению к пленному немцу. Он узнает, что этот человек недавно был мобилизован и не хотел воевать, у него трое детей. Он понимает, что заключенный не заслуживает смерти, и отказывается стрелять в него. Этот поступок доказывает, что даже во время войны можно оставаться человеком.
В военные годы, несмотря на все существующие трудности, можно быть благородным человеком и проявлять гуманность даже к врагам.