Они хотели отменить крепостное право и уничтожить самодержавие. Это то, что дальше хотели либералы и некоторые консерваторы. Люди раньше додумались, что это тормозить развитие сельского хозяйства империи, порабощает людей. Но Россия всегда была консервативной, такой и осталась.
<span>Какже мы дошли до жизни такой?! Сижу я в осаждённой бане, князь при смерти, да и нам скоро конец. А так хорошо всё начиналось! Служба в дружине, походы, слава, добыча - боевитый князь, словом.. Но связался он с басурманскими зельями, зело много денег тратить стал - вот и погнался за длинной гривной, решил с коряжек лесных дважды собрать. Однако боком нам это вышло - лопнуло терпение у сермяжничков, в рогатины кинулись, с лабазом обстреляли. А, вот и дымом потянуло - запалили они баньку-то! Всё, как гусь новогодний подыхать в запеканке не буду - Русы погибают, но не сдаются! За Родину, за Перуна! В мечи!!!</span>
Перепись населения, представляющая собой статистический учет каждого жителя страны по специально разработанной программе, проводится, как правило, через определенные промежутки времени и позволяет получить сведения о численности, составе и размещении населения, его демографические и социально-экономические характеристики. Важное преимущество такой информации состоит в том, что на ее основе можно проводить комплексный экономический анализ состояния населения любой территориальной совокупности, как по отдельным признакам, так и в целом на определенный момент времени.
В дореволюционной России была лишь одна всеобщая перепись населения в 1897 г., которая охватила всю империю, в том числе и Якутскую область. Эта перепись расширила и углубила знания о народонаселении в области и оказала огромное влияние на формирование общественного мнения о важности учета населения для социально-экономического развития региона. Её материалы стали главным и постоянным источником демографической статистики и составили часть истории демографической науки. Ни одна работа по истории Якутии, в которой затрагиваются демографические процессы, не обходится без использования данных Первой всеобщей переписи 1897 г. в Якутской области. В целом же история организации и проведения этой переписи населения есть часть истории не только Якутии, но и России. Но, как ни странно, перепись 1897 г. до сих пор не стала объектом научного изучения. Между тем выбранная нами тема имеет большое научное и общественно-полезное значение
Актуальность темы обусловлена также проведением переписи населения 2002 г. По существу - это вторая всероссийская перепись населения. И этим объясняется интерес специалистов, да и населения к истории подготовки, организации, проведения Первой всеобщей переписи населения 1897 г. Данная перепись проводится в сложной политической, социально-экономической обстановке. Материалы переписи будут изучаться в течение длительного времени и здесь имеет большое значение опыт проведения первой всеобщей переписи, разработка ее итоговых данных.
Известно, что материалы Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. по Якутской области в основном опубликованы. В отличие от многих источников по социально-экономической истории Якутии конца XIX века они хорошо известны и неоднократно привлекали внимание исследователей. Однако в основном данные переписи используются иллюстративно отрывочно, без анализа всей совокупности показателей в их взаимосвязи. В результате среди историков наблюдается, с одной стороны, почти полное исследовательское забвение переписи, вызванное боязнью их недостоверности, с другой - постоянное, локальное их использование данных переписи без критического анализа. Материалы переписи 1897 г. до настоящего времени служат своеобразным статистическим справочником, позволяющим при необходимости давать цифровые выкладки по какому-либо одному вопросу.
Научная библиотека диссертаций и авторефератов disserCat http://www.dissercat.com/content/pervaya-vseobshchaya-perepis-naseleniya-rossiiskoi-imperii-1897-g-v-yakutskoi-oblasti-istori#ixzz4hFCDg375
Древний Египет и государства Месопотамии имели много общих черт в развитии, но также и отличительных.
Древние египтяне создали бюрократическую государственную систему, в конечном итоге отразившую их социальную систему. В Месопотамии, при некоторой схожести, все-таки было более разнообразное социальное устройство, приведшее к децентрализованной политической системе.
Археологические свидетельства доказывают, что наиболее очевидные общие черты проявлялись в том, что в обществах Древнего Египта и Месопотамии верили в загробную жизнь, каждая культура имела уникальную письменность и значительно проявила себя в искусствах и науках, повлиявших на культуру всего человечества в будущем.
В Месопотамии в отличие от Египта не было сезонных разливов Тигра и Евфрата, что привело к созданию ирригационной системы. В некоторой степени это объясняет негативное представление о загробной жизни и вообще боги в культурах Месопотамии не являлись идеализированными персонажами. В Египте, расположенном на плодородных почвах Нильской Долины, напротив, Вселенную рассматривали как гармоничное устройство. Загробная жизнь – самое желанное и священное путешествие для каждого египтянина, готовившегося к нему на протяжении всей жизни.
Шумерийцы, аккадцы, вавилоняне, жившие в государствах Месопотамского региона, полагали, что не стоит разочаровывать богов и религия, таким образом, состояла именно в службе богам, играя, конечно, более важную роль в высших структурах. Священники в месопотамских обществах имели большую важность, чем в Египте.
Возвращаясь к общему, стоит отметить, что и Древний Египет и Месопотамия имели социальную трехчленную иерархическую систему – царь, священники, чиновники. Согласно законам Хаммурапи = свободные землевладельцы, содержащие высшую власть, священников и чиновников; зависимые фермеры и ремесленники; рабы, обычно из военнопленных. Главного священника в Шумере и Аккаде воспринимали также как и царя (лугаль). Священники в Египте, как правило, не участвовали в политической жизни, в отличие от священников в Месопотамии.
В Египте чиновники выбирались из достойных кандидатов, тогда как месопотамских государствах чиновничья должность являлась наследственной.
Несмотря на доминирующую патриархию в Шумере и Аккаде, Вавилонии женщины изначала имели некоторые права. Они могли владеть землей, торговать, управлять делом, хотя, конечно, воспитание детей являлось главной задачей. С развитием сельского хозяйства, возвышением среднего класса, в конечном счете, они потеряли свои социальные статусы. В любом случае в Египте женщины обладали большими правами, включавшие и собственность и право наследования.