Её построил Владимир Святославович(при нём произошло крещение Руси).На содержание церкви уходила десятина княжеских доходов
В Спарте был правитель, а в Афинах демократия
Большая часть ересей, сеявших раздор между византийской и константинопольской церквями, шла с Востока. Запад интересовался более практической частью церковной жизни. Религиозно-богословские вопросы решались по-разному обеими сторонами. Культурно-исторические и этнографические причины так же повлияли на то, что разделились Западная и Восточная церковь.
Различие двух церквей в X веке заключались в следующем:
• Отличный Символ веры. Западная церковь с VI века добавила формулировку «и от Сына».
• С II века разная дата празднования Пасхи, а соответственно и не одинаковое начало и конец года.
• Западная церковь для богослужения использовала латинский язык, а Восточная – греческий. Наблюдалось богословское размежевание.
• Западная церковь всячески противостояло иконоборческой ереси, что заставляла вмешиваться ее в дела Восточной церкви. Напряжение между сторонами возрастало.
• На Западе литургию совершали с использованием пресного хлеба, а на Востоке – с помощью квасного хлеба.
• Белое духовенство Востока имело разрешение на вступление в брак при отсутствии обеда монашества. Запад придерживался целибата – обеда безбрачия всего духовенства.
• Были и незначительные отличия. К примеру, Запад постился по субботам, на Востоке духовенство обязательно должно иметь бороду и т.д. Но и эти небольшие разногласия вели к ярым спорам и конфликтам.
Все эти отличия привели к разделению двух церквей. Противоречия накапливались годами.
В первую половину своей деятельности в качестве новгородского князя
Александр является перед нами, главным образом, как искусный полководец,
которому удивляются до сих пор. Но уже за это время его жизни выступают
перед нами главные черты его характера. Он не увлекается личной,
рыцарской храбростью, не жаждет военной славы; битвы и победы составляют
для него только средства для достижения высших целей. Он не гордится
своими успехами, приписывая их всецело небесной помощи. Проявляя личную
храбрость, где нужно, он побеждает неприятеля главным образом
стратегическим искусством, глубоко обдумывая план своих действий и затем
с ужасающей быстротой приводя его в исполнение, Таким образом, это
вовсе не была бурная натура, страстно и неудержимо стремившаяся вперед и
увлекавшая за собою других. В вопросе о великом княжении он
обнаруживает удивительную предусмотрительность и осторожность,
скромность и самоотвержение и вместе с тем глубокое уважение к правам
других. Он умеет терпеть, когда другие спешат. Сознание внутренней
нравственной мощи сказывается в этом спокойствии.. . В нем в
удивительном согласии сочетались три величайшие доблести: практический
трезвый взгляд, гибкий, изобретательный и широкий ум, способный обнимать
разнородные предметы и обстоятельства во всей их сложности и, проникая в
будущее, намечать новые формы жизни, в соединении с несокрушимой волей и
самообладанием. Эти свойства помогли ему проявить более высокую, чем
доблесть полководца, поистине царственную добродетель — правителя.