Раньше свято верили, что овладение кладом - это освобождение спрятанных предметов из власти сил потустороннего мира и возвращение их к жизни.
Чаще всего покровителя или сторожа клада изображали в образе невысокого старичка, он выглядел либо чрезвычайно богат, либо напротив – совершенно нищенски (в лохмотьях или рваной одежде).
Порой так называли и лесное божество - хранителя Перунова клада, а именно просто Дед. Деда молили об указании, открытии клада, росскладывали угощения в различных местах для него.
Раз так, то ответом на данный вопрос следует считать - Дед (3 буквы).
Название этой травы с латинского означает "гусиная лапа", а в народе её называют: "Мучная трава", марь белая, ореховая крупа и т.п.
В наше время - это сорняк, но раньше, её охотно употребляли в пищу, ведь её треугольные листья с мучным налетом так богаты каротином, что
Так ранней весной ее нежные побеги клали в мясную похлёбку, добавляли эту зелень в ботвинью и салаты, а
Называется же эта трава - Лебеда (6 букв).
Вот некоторые рецепты:
1 Суп из лебеды.
Пучок лебеды промываем в холодной воде и выкладываем в глубокую емкость, а затем заливаем кипятком. Оставляем на 4-5 минут, затем лишнюю жидкость стряхиваем.
Очищаем морковь и лук, моем, нарезаем лук мелкими кубиками, а морковь натираем на средней тёрке. Обжариваем овощи в растительном масле примерно 3-5 минут.
Нарезаем ошпаренную зелень лебеды лентами и закладываем в кастрюлю. Затем добавим обжаренные овощи. На этом этапе прижелании можно добавить очищенный и нарезанный средними кубиками картофель.
Вливаем горячую воду, добавим лавровые листья и варим суп в течение 10 - 15 минут. В самом конце варки добавим измельчённый зелёный лук и солим.
Разливаем суп по тарелкам и добавим в каждую из них половинку (четвертинку) отварного яйца, добавим ложку сметаны.
можно и так:
2 Каша из семян лебеды.
На 1 порцию
В небольшую кастрюльку засыпаем 1/2 стакана семян лебеды, заливаем крупу 1 стаканом кипятка и варим на медленном огне под закрытой крышкой. После того как лебеда будет похожа на сваренную кашу и хрустеть как икра, это будет означать что она сварилась. Даём каше остыть.
Затем смешиваем охлажденную кашу из лебеды с йогуртом и корицей, а также по желанию можно приправить блюдо натертым орехом пекан или грецким орехом. Всё смешиваем и сверху выкладываем кусочки порезанного апельсина.
Виноград в России не растет. К сожалению. Источники хмельных напитков в России иные нежели в теплых странах.
Водку до 19 века называли хлебное вино. Хмельные напитки изготавливали из меда.Мед бродил, например, с лесными ягодами.
Искомый в вопросе напиток упоминается уже в 10 веке. Еще во времена язычества. Упомянул его арабский путешественник . Он написал о хмельном напитке из забродившего березового сока. В больших открытых бочках в теплом месте бродил березовый сок. Сок пили и свежим и пьяным. Называлось или свежая березовица или пьяная березовица.
Вообще-то все так дружно решили, что за скотину отвечает "Дворовый", а это неправильный ответ. Дворовый отвечал за двор, подворье и дворовые постройки, а так же как руководитель отвечал за работу других духов. А все, я так понимаю, что начитались одной и той же информации и больше никуда не полезли.
А во дворе жило много существ. За коров, овец, свиней и другую подобную живность отвечал дух "хлевник", а за тягловых животных и ездовых дух "вазай". За сохранность же зерна отвечал "овинник". Животных защищали хлевник и вазай от сглаза, порчи, и даже кражи. Они могли обернуться кошкой и орать что есть мочи, если скотину крадут. А дворовый смотрел, чтоб постройки не подпалили и чужие животные на двор не забегали. Считалось, что под видом такого животного мог проникнуть за ограду злой дух.
Так же и у домового бывали помощники - клетник, жихарка, жировик и суседко.
При этом правильно подмечено, что скотина-то могла проживать и в доме. А дворовому за порог дома хода нет, домовой его никогда не пустит. А у крестьян издавно было так заведено, что скотина часто жила в сенях.Сени - это было такое пристроенное помещение к основному дому. Либо оно было как большой расширенный тамбур между входной дверью на улицу и входом в жилое помещение, либо боковой пристройкой. Но для большего тепла в наши зимы там часто скотину и держали. Вот тогда домовому помогал клетник, который за разные клети отвечал и за сени тоже, и жихарка, маленький человечек, который умел успокаивать скотину, наговаривать ей в ухо,чтоб не шумела.
В стрину жизнь русских людей состояла из череды будней и праздников. В будни все занимались тяжёлым трудом, а на праздниках было всё по другому и первоначально они были связанны с земледельческим календарем. Одним из них был Егорьев день, то есть дней памяти пожалуй самого святого великомученика Георгия Победоносца.
В представлениях простого народа святой Егорий был
Именно Егория считали покровителем диких зверей в лесах и хранителем домашнего скота. В народе считалось, что Егорий
Помимо этого его именем заклинали даже змей, так как считалось, что он обладал способностью отвращать змей от человека и домашних животных.
Что касается Лешего, о котором было сказано, то это был дух-хозяин леса.
Раз так, то ответом на данный вопрос следует считать - Егорий (6 букв).
По поверьям, банник обитал в бане, а баня считалась грязным и нечистым местом, так как люди изначально идут туда смывать с себя грязь не только телесную, но и духовную. Возможно, сам по себе банник и не был бы плохим, если бы жил в другом месте. Но обстоятельства вынудили. Славяне старались не засиживаться в бане до полуночи и ни в коем случае там не ночевали, так как банник мог задушить людей. Уж если пришлось ночевать в бане, то перед ночлегом люди спрашивали у духа бани разрешения переночевать. Тогда хранитель бани не мог показать свой лихой нрав. На том месте, где когда-либо стояла баня, никогда не строились жилые помещения. Так как считалось, что место это очернено.