Е. Замятин "Мы": Почему I-330 выбрала из всех нумеров именно Д-503?
1 ответ:
Вопросом об искренности чувств I-330 читатель задается на протяжении всего романа так же, как и Д-503, который к концу повествования приходит в своих размышлениях об этом к неутешительному выводу. Последняя встреча героя с ней окончательно убеждает его в корыстных намерениях I-330, он ощущает себя объектом ее манипуляций, думает, что она пришла к нему не для того, чтобы попрощаться, ее целью было выведать о его беседе с Великим Инквизитором. Результатом этого убеждение и стал донос на повстанцев отчаявшегося инженера. Любила ли "тонкая, резкая, упрямо-гибкая" революционерка главного героя? Великий Инквизитор убеждает Д-503 в том, что любовь I-330 к нему иллюзорна. Учитывая отсутствие причин у Благодетеля сказать правду подследственному, возникает мысль о неоднозначности ситуации. Каждая из героинь-нумеров романа влюблена в Д-503, он притягивает их своей природной дикой сущностью, в которой заключается его сексуальный магнетизм, сам он его осознает не сразу, в отличие от женщин. I-330, раскрывая свое истинное лицо, полностью доверяя ему (переход за Зеленую стену) очень сильно рискует. Намек на искренность ее чувств так же содержится в ее признании: "просто-так-любовью".
С другой стороны, в романе достаточно намеков на то, что данная героиня сблизилась с инженером с целью использовать его. Например, использование розовых талонов для встречи с ним в качестве алиби. Читатель понимает, что I-330 - еретичка, бунтарка и революционерка, поэтому для нее дело, которым она живет - на первом месте. I-330 - одна из заговорщиков, их основной целью является захват строящегося "Интеграла", поэтому она выбирает именно Д-503, ведь он строитель космического корабля..
Читайте также
Футуристический мир, в котором живет герой романа, читатель познает благодаря пронумерованным запискам, из которых и состоит произведение.
Этот мир очень комфортный, им легко управлять. Благодетель, возглавляющий все это рациональное мироустройство олицетворяет "благую диктатуру". Коллективный разум полностью заменил свободную волю. Единое счастье сведено к дроби, где места числителя и знаменателя занимают блаженство и зависть. Если знаменатель свести к нулю, т.е. полностью искоренить любой повод для зависти, то получится счастливая бесконечность. Стремясь к решению этой задачи, предки граждан победили голод и матемазировали любовь, а дальше остались мелочи - стеклянные стены жилищ, чтоб все были на виду - друг у друга и у Благодетеля. Одинаковые прически, единый для всех распорядок дня. Имена упразднены, все граждане имеют нумера.
И, конечно же, такая важная деталь как одежда может быть поводом для зависти. Поэтому граждане одеты одинаково, в общей массе они образуют серо-голубую толпу - гармоничную и упорядоченную. Костюмы женщин и мужчин называются юнифами. Впервые о юнифах читатель узнает во второй записи. Там же герой объясняет происхождение этого слова.
Ответ на вопрос можно найти в двадцать четвертой записи. Герой рассказывает о празднике - великом и долгожданном. В своих размышлениях приравнивает этот день по значимости к Пасхе (для древних предков, т.е. для нас). Накануне праздника гражданам раздавали новые юнифы. Ответ: День Единогласия
