Ранний, романтический, период творчества М.Горького типично принимается читателями как мир красивых сказок, легенд, далеких от реальности. В то же время, многие из этих сюжетов обязаны своим появлением на свет революционному движению, развернувшемуся в 1895-1899 гг. И если «Песня о Буревестнике» прочитывалась современниками как призыв к кардинальным преобразованиям, то «Песня о Соколе» своим аллегоризмом больше походит на басню.
Это произведение впервые было напечатано в 1895 г. в "Самарской газете". Позднее М.Горький включил его во второе издание своих «Очерков и рассказов».
Композиционно «Песня» построена по кольцевому принципу, обеспечивающему эффект художественного обрамления, а также создающему образ рассказчика – пожилого крымского чабана Рагима, который исполняет песню.
Во вступлении важную роль играет пейзаж. Природа олицетворяется, наделяется не только красотой, но и мощной силой, которая не подавляет, а, наоборот, повышает эмоциональный тонус, рождает у читателя активное отношение к миру, пробуждает стремление к счастью.
На фоне величественной, исполненной скрытого могущества природы образ Рагима особенно ярок,
Он пребывает в том состоянии, когда
Поэтому старик
«вдумчиво смотрит в мутную даль» и рассуждает о смерти, о человеке, о боге. Одна из этих историй – песня о храбром Соколе и Уже-обывателе.
Действие происходит высоко в горах. Сияет солнце. Далеко внизу море. А в глубине сырого, темного, душного горного ущелья живет тупой и самодовольный, ленивый Уж. Ему противопоставлен Сокол как часть мира, полного энергии, жизни, борьбы:
на этом фоне и появляется сраженный в бою Сокол.
Если для Ужа темное сырое ущелье – привычная среда, то Сокол здесь задыхается. И если испытывая первоначальный гнев от собственного бессилия и переживая трагический исход битвы, он не замечает окружающей обстановки, то после слов Ужа о том, как ему «прекрасно, тепло и сыро», Сокол «встрепенулся и по ущелью повел очами».
Образы Ужа и Сокола дают ответы на важнейшие вопросы жизни:
– в чем смысл человеческой жизни и как нужно жить?
– в чем же видят смысл жизни Уж и Сокол?
Уж свою жизнь, лишенную устремлений, оправдывает:
К страстным порывам Сокола он относится насмешливо, как к «безумству желаний», а к небу – как «пустому месту».
Совсем иное движет Соколом. Умирая и осмысляя прожитую жизнь, он с гордостью утверждает:
По мысли автора «Песни», гибель Сокола – это продолжение его жизни, полной борьбы. Смерть – призыв к продолжению этой борьбы и шаг в бессмертие. А Уж, который оберегает свое никому не нужное, эгоистическое прозябание, мертв уже при жизни.
Таким образом, ограниченному, самодовольному, пошлому и унизительному благоразумию Ужа противостоит «безумство храбрых".
это приговор тем, кто, как Уж, защищается от опасностей жизни своим обывательским, мещанским благоразумием.
М. Горький уверен, что такие, как Сокол, пока одиноки, но они сгорают не напрасно, ведь «капли крови» их горячей, «как искры вспыхнут во мраке жизни» и зажгут стремлением к борьбе миллионы сердец. И хотя для Горького такими борцами были революционеры конца XIX в., выбор между свободной и героической жизнью и прозябанием в мещанском болоте всегда будет актуален для человека.
