Перечень племен, с которыми воевали головотяпы, приведен в главе "О корени происхождения глуповцев, там же и описаны подробности славных битв, в которых одержали победу прадеды глуповцев.
У головотяпов было несомненное преимущество - крепкие головы, коим они с успехом воспользовались. Подробно описана баталия с участием племени кособрюхих, где головотяпы ради победы применили неожиданный тактический ход с использованием солнечного света.
Писатель в одном из своих писем утверждал, что названия всех эти племен не является плодом его фантазии, он взял их из произведений "любителей русской народности. Некоторые из приведенных названий племен растолкованы в словаре В.И.Даля, в "Сказаниях русского народа" И.П.Сахарова есть упоминания о племенах, которые оказались соседями головотяпов в повести Салтыкова-Щедрина. Правильный ответ - заключительный в списке.
Девятый по счету правитель занимал свой пост в течении восьми лет, прибыл в город по окончанию смуты, которая возникла в городе после известного происшествия с Органчиком и продолжалась семь дней. Семен Константинович выделяется среди остальных персон на посту градоначальника неуемным характером, тягой к бурной деятельности и введению новшеств в бытовой уклад горожан, преобразователь и новатор. Отличительной чертой от большинства предшественников и последователей можно так же назвать тот факт, что умер своей смертью в тишине и покое. Нет сомнений в том, что деятельность правителя была плодотворной, хотя не все задуманное удалось реализовать. Самый важный проект периода его правления остался незавершенным. Просто беда с этим заведением, никак не получалось основать его в Глупове, и Семена Константиновича в этом смысле можно назвать последователем Бородавкина, который так же потерпел неудачу в своих смелых начинаниях. Но даже то, что было сделано, а именно - уцелевшая записка, в которой подробно признавалась необходимость этого заведения для города, дает основание зачислить ее автора в ряды просветителей, коих в истории города было не так уж и много. Ответ - академия.
В Этимологическом словаре упоминается анекдот о крестьянах-северянах<wbr />, съевших собаку (Боско - кличка собак у северных народов) вместо зайца. За это они получили прозвище боскоеды. Прозвище подразумевает обвинение в колдовстве или язычестве.
В романе «История одного города» (1870) М. Е. Салтыкова-Щедрина сюжетная линия построена на обличении пороков политической и социальной сферы жизни в России. Автор вскрывает проблемы, давно назревшие в российском обществе: реалии жизни русского народа, иерархию, царящую в державе, и проявляет неприкрытую критика самодержавия.
Жанр произведения: сатира,
Род литературы: литература абсурда.
В "Истории...", как, впрочем, и почти во всех своих произведениях, Салтыков-Щедрин пытается обратить внимание публики на самые острые социальные вопросы своего времени. Именно поэтому цензоры запрещали печатать его книги с убийственной формулировкой: т.к. они показывают, что
Несмотря на то, что прошло уже почти полтора века, все проблемы и пороки, изображаемые автором до сих пор мешают нормально жить и развиваться: это и карьеризм, и бюрократия, и взяточничество, и жестокое отношение к подчиненным. Известно, например, что Салтыков-Щедрин несколько раз подавал в суд на помещиков, которые жестоко обращались со своими крестьянами.
"История..." не просто гротеск, это политически рискованный роман-карикатура на российскую действительность, в которой череда сменяющихся правителей поражает своей некомпетентностью и пугает и подавляет своей безнаказанностью и какой-то... нескончаемой чередой.
Доп.информация по теме - в этом вопросе.
