Евгений Базаров умер, если судить по описанию в книге, умер от тифа. Дело в том, что при вскрытие крестьянина, умершего от тифа, он поранил палец, а у уездного лекаря, совместно с которым он работал, не было "адского камня" (нитрат серебра, ляпис). Инфекция попала в кровь и вызвала болезнь. На сыпной тиф указывает не только диагноз умершего, которого вскрывал Базаров, но у пятна, которые Евгений показывал своему отцу.
Ответ: от тифа.
В знаменитом романе Тургенева "Отцы и дети" главный персонаж - Базаров, считает, что нужно менять устоявшиеся правила и постигать новое и неизведанное. С этим я отчасти согласен, но то, что предлагает и делает персонаж в дальнейшем, лично у меня не вызывает одобрения.
Если и вносить изменения в жизненные устои, то и делать это нужно постепенно, тщательно все подготавливая и анализируя, а не "сходу в карьер". Также мне абсолютно не понравилось то, что Базаров отрицает простые правила морали и проявления искусства. Если в нашем обществе будет утеряно понятие морали, то начнется анархия и повсеместное разрушение. А литература, музыка и прочее искусство является очень сильным мотиватором и духовной пищей, без которой человек просто одичает.
Лично я с многими вещами не могу согласиться, но на то и был написан этот роман. Он заставляет думать и рассуждать об устоях, традициях и морали.
Мужество Базарова в том, что он и перед осознаваемой неизбежной смертью не предает своих убеждений. Не меняется его манера разговора и поведения - настолько, насколько это возможно для умирающего. Он иронизирует, пусть и горько, над своей судьбой.
Он верит, что после смерти его ждет ничто, а вовсе не рай или ад. Но не ищет утешения в религии и даже наоборот - до последнего сопротивляется попыткам других людей совершить над ним положенные обряды.
Что же касается более естественного и человечного поведения, то и это тоже правда. Он внезапно понимает, как он дорог другим людям, какое горе принесет им его смерть - и старается, пока это возможно, хоть как-то их утешить. Например, он соглашается на причастие, но только тогда, когда он будет без сознания. Он признается в любви, пусть и несколько своеобразно:
Он пытается утешить возлюбленную и родителей - так, как считает необходимым, так, как это для него возможно при его характере и убеждениях:
На пороге смерти характер Базарова смягчается, но его стержень остается прежним, несмотря ни на что.
А. И. Герцен назвал так не одного лишь персонажа тургеневского романа, но и поколение, к которому он принадлежит. Автора интересовал не столько герой романа, а его понимание критиком Д. И. Писаревым.
В статье "Ещё раз Базаров" читаем:
Именно они - блудные дети.
Этим он подчёркивает, что свойственный реальным сверстникам литературного Базарова нигилизм - отнюдь не то, что должно было логически выйти из идей декабристов, но результат давления на свободу мысли.
По мнению Герцена
Его тревожит отсутствие какой-либо конструктивной идеи, которая должна следовать за критикой, поэтому он называет скептицизм нигилистов бесплодным.