У мансийского народа письменности не было до 30-х годов ХХ столетия. Но это не значит, что у манси не было поэзии и устного народного творчества. Они были - и передавались из поколения в поколение. Главные хранители народной мудрости - певцы и сказители. Это были широко известные люди, знающие наизусть множество легенд, преданий, сказок и загадок своего народа и владеющие секретами исполнительского мастерства. Их ценили и почитали. Любители сказок приезжали к ним из далёких деревень, больших и малых, специально, чтобы послушать их. Долгими зимними вечерами, порой до самого рассвета, шёл своеобразный спектакль. Уснуть было невозможно: так захватывали слушателя сюжеты, увлекала сочная, образная речь сказителя. Кроме того, по традиции, события в мансийских сказках излагаются не как давно прошедшие, а как происходящие сегодня, сейчас, что позволяет присутствующим ощутить себя участниками или, по крайней мере, очевидцами действа. Основные жанры мансийского фольклора - это мифы, предания, героические песни, сказки, рассказы, медвежьи песни, лирические песни.Тематика сказок самая разноообразная, но в каждой из них отражена жизнь народа, вырабатываемая веками мудрость народа, воплощены его мечты и чаяния. Устрaивали вечера сказок только зимой, приблизительно с середины ноября и до середины марта. В это времЯ стоят сильные морозы, женщины, дети и старики находятся дома. Haдo же было как-то скоротать время в долгие зимние вечера! Издавна на исходе дня манси собирались вместе в определённом доме. В каждом селении были такие дома. Женщины шили, плели из бисера, сучили нитки из сухожилий оленя. Коптил найсан, и звучали сказки. Атмосфера на этих собранияx была очень тёплой и непринуждённоЙ.На таких посиделках обязательно присутствовали дети. Они никогда не мешали матерям, не плакали, не прыгали и не кричали, а усаживались как можно ближе ко взрослым и попадали в прекрасный мир сказок. Было принято рассказывать сначала детские сказки, затем сказки для взрослых Детские сказки обычно рассказывали женщины-матери или старые бабушки. Мансийские детские сказки существенно отличаются от сказок для взрослых. Язык их ясен, чёток, предложения короткие, простые. В них, в отличие от сказок для взрослых, чаще используется дииалог. Окружающий мир предстаёт в детских сказках реальным, без элементов фантастики. Манси считали, что не следует вводить детей в заблуждение. Они должны познавать жизнь такой, какова она есть. Фантазия присутствует в сказках для малышей только при сравнениях, О взаимосвязи всех явлений природы в них говорится лаконично, просто и ясно. Сказки для детей младшего возраста короткие, неутомительные. А придуманы они народом для того, чтобы научить маленького ребенка внимательно слушать и чётко говорить, правильно воспринимать и воспроизводить звуки. Почти все детские сказки поучительны: не ленись (лень и нужда родные сестры, в мансийском языке эти понятия даже обозначаются одним словом - сав), будь внимателен, следи, чтобы твои вещи не утащила собака или сорока, учись жить на примере других людей и зверей. Окружающий мир будет враждебен тебе, если ты лжив и глуп. Если же ты добр и умён, он поможет тебе. Вот так, через детские сказки учат жить маленького человека взрослые люди. В сказках все звери, птицы, явления природы, окружающие предметы и вещества (например, вода, жир) одушевлены, они умны и рассудительны. Все они сами решают, как быть в том или ином случае, и действуют. А малыши получают «урок». у манси не принято наказывать детей в целях воспитания, не принято читать наставления и заставлять делать что-либо. Воспитание идёт опосредованно: ребёнку предлагается наблюдать за другими и думать, как ему поступать в аналогичных ситуациях. Из сказок мы знаем, что вежливость и внимание к другому человеку или существу - это правило. Всех, кто старше, дети называют дедушками или бабушками, а взрослые к любому ребёнку обращаются со словами: «внучек», «внучка» И т. п. При этом с детьми не сюсюкают, с ними разговаривают и советуются, как со взрослыми. Если они осмелииваются оспаривать мнение старшего, то взрослые приводят им примеры из жизни сказочных героев. Мораль в мансийских сказках не навязывается слушателю, он сам должен сделать соответствующие выводы, но сказитель интонацией или находящийся рядом взрослый какой-либо репликой может помочь ребёнку оценить поведение того или иного персонажа Мансийские «страшные» сказки - это одно из средств воспитания в ребёнке мужества, обучения его стойкости в борьбе со злом на жизненном пути.
СОЧИНЕНИЕ-РАССУЖДЕНИЕ
НА ТЕМУ «КАК ВЕСТИ СЕБЯ В БОРЬБЕ СО ЗЛОМ»
Добро
и зло – это вечная тема не только литературных произведений, но и обыденной
жизни. Все поступки человека могут быть истолкованы неоднозначно, потому как
человек – это сосредоточие доброго и злого начала.
Мы
знаем, что в дикой природе выживает сильнейший, что хищники убивают травоядных
животных. С точки зрения добра и зла, мы можем жалеть зверей, которые не могут
себя защитить, но мы понимаем, что это пищевая цепочка заложена самой природой.
Разве не нужно хищникам питаться? Но если в животном им руководят его инстинкты
выживания, с человеком всё не так просто.
Человек
наделен способностью понимать происходящее и анализировать события, в то же
время он – существо социальное, что значит, что без общества его существование
практически невозможно. Именно в обществе человек встает на ноги, развивается
как личность, обретает свое миропонимание и формирует свои ценности. Добро –
это первичная ценность человека, которую можно понять, как: накопленное
богатство или более глубокое понятие какого-то положительного морального
проявления. Нас с детства учат отделять плохое от хорошего, но для каждого это
будет значить свое.
<span>В
мире постоянно ведется открытая или тайная борьба со злом. Но как вести себя в
борьбе со злом? Этот вопрос, скорее, относится к вопросу: «Что есть зло? И
каково мое отношение к нему?» Множество религий понимает зло как такие аморальные
явления, как: ложь, предательство, воровство и т.д. Если говорить с религиозной
точки зрения, то всевозможные грехи – это и есть зло, а добро показано, как
проявление благожелательности, доверия, заботы и любви к ближнему. Если
говорить с экономической точки зрения, то добро – это деньги и прибыль, а зло –
это их отсутствие и нищета. Если освещать политическую точку зрения о добре и
зле, наверное, можно запутаться, так как эти понятия могут искажаться. Интересно,
что за всю многовековую историю существования человечества, оно как бы
наступает на те же грабли: человек совершает злые поступки. И главный вопрос –
не как бороться, а почему это до сих пор происходит? Наверное, это связано с
тем, что добро и зло – это две грани одной монеты, они дополняют друг друга. </span>
Чтобы
сформировать свое отношение к борьбе со злом, надо определиться, что есть зло
для тебя лично. Будет ли злом сказать о человеке неприятную правду или лучше
промолчать? Является ли злом поедание животных или вегетарианство, не жалко ли
зверей и растений? Эти и другие вопросы также неоднозначны, так как связаны с
культурой поведения, какими-то личными желаниями и ценностями. На мой взгляд, изначально
бороться надо не с результатом каких-то нехороших действий, а с его источником –
злым умыслом. Если не будет злых мыслей, не придется бороться со злом, то есть
бороться со злом нужно противоядием – предупреждением и воспитанием. А здесь
проблема кроется в том, что не все люди легко обучаемые, не все могут услышать
сказанное. Бороться со злом – это значит заранее достучаться до людей и показать им в
сравнении обе стороны медали.
В детстве Штольц и Обломов живут в соседних
деревнях. Когда отец Штольца открывает пансион для дворянских детей, сюда
поступают на учебу оба героя - и Обломов, и Штольц.
Секрет долгой дружбы Штольца и Обломова
заключается, во-первых, в том, что герои знакомы с детства. Вместе они проводят
свои детские годы, и это обстоятельство крепко связывает героев
<span>Во-вторых, многолетная дружба между Обломовым
и Штольцем существует еще и потому, что герои сумели оценить достоинства друг
друга. Штольц сумел разглядеть в Обломове его прекрасную,
"хрустальную" душу. Обломов в свою очередь искренне ценит лучшие
качества Штольца.</span>
Душа, добрая, весёлая, наивная, игривая ну прямо как дитя, Очень часто не понимает этого мирадуша и от этого, очень переживает и плачет, страдает она. Ну что ж поделаешь, ты с этим ведь она у тебя сделана из хрусталя. Берегите и цените её люди, ведь она одна у вас такая, она ведь девушка мечта, с душой из хрусталя…
