Как-то я возвращался из поездки до Астрахани и обратно. Теплоход
современный, огромный, комфортабельный; на нём более трёхсот пассажиров.
Но не было ни одного, который оставался бы равнодушен при виде
затопленных лесов и ободранных памятников архитектуры не берегах. Не
успевало скрыться из виду одно, когда-то красивое, здание с
провалившейся крышей, как появлялось в поле зрения другое. И так все
двадцать два дня путешествия. Беда, лебедиными крыльями бьёт беда! А ещё
больше огорчало, когда мы вообще не видели здания, ещё недавно
высящегося на берегу, но безжалостно снесённого под тем предлогом, что
вид его из-за безнадзорности и запустения стал безобразен. Это же
вопиющая безответственность и бесхозяйственность! Неужели нельзя
приспособить погибающие церкви, старые усадьбы к нуждам окружающего
населения или оставить их как памятники, знаки минувшего, покрыв только
добротными крышами, предотвратив дальнейшее разрушение? ! Ведь почти все
они довольно красивы, поставлены на самых видных местах. Они плачут
глазницами своих пустых окон, глядя на проплывающие дворцы отдыха. И
огорчало это решительно всех. Не было ни одного человека, которого
зрелище уходящей культуры оставляло бы равнодушным.
Мы не храним старину не потому, что её много, не потому, что среди нас мало ценителей красоты прошлого, любящих родную историю и родное искусство, а потому, что слишком спешим, слишком ждём немедленной отдачи. А ведь памятники старины воспитывают, как и ухоженные леса воспитывают заботливое отношение к окружающей природе.
Нам необходимо ощущать себя в истории, понимать своё значение в современной жизни, даже если она частная, небольшая, но всё же добрая для окружающих.
Каждый может сделать что-то доброе и оставить о себе добрую память. Хранить память о других – это оставлять добрую память о себе.
В повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка" нашли отражение исторические события 70-х годов XVIII века, а именно крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева.
Благодаря тщательному изучению архивных материалов, посещению Казанской и Оренбургской губерний, собиранию сведений от старожилов и очевидцев тех событий, Пушкину удалось создать яркий и самобытный образ предводителя крестьянской войны.
Автор раскрывает неоднозначность и многогранность фигуры Пугачева. Он так описывает его портрет: "Наружность его показалась мне замечательна. Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч. В черной бороде его показывалась проседь; живые большие глаза так и бегали. Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское".
В начале повести Пугачев предстает перед нами как обычный разбойник, вынужденный скрываться от своих недругов. Однако штурмуя Белогорскую крепость, он преображается. Это уже талантливый и храбрый полководец: "в красном кафтане, с обнаженной саблею в руке", он способен увлекать за собой народ.
Грозен Пугачев в роли государя Петра III, хоть он и самозванец. Он беспощадно карает тех, кто отказывается признать его власть, от остальных же требует беспрекословного повиновения.
Пугачев, несомненно, неординарная личность. Он сообразителен, смел, умен. Присуща ему и русская удаль, вера в свою удачу: "Буду продолжать, как начал. Как знать? Авось и удастся!"
Совсем с другой стороны раскрывается вождь повстанцев в отношениях с Петром Гриневым. Становится понятно, что он умеет ценить искренность, не забывает добрые поступки. Среди положительных качеств Пугачева можно назвать щедрость, справедливость, дружелюбие, остроумие, великодушие. В благодарность за подаренный когда-то заячий тулупчик он оказал неоценимые услуги Гриневу — а ведь тот находился на службе у государыни, то есть был, по сути, его врагом и противником.
Лично мне Пугачев симпатичен. Я считаю, что его жестокость была вызвана обстоятельствами, искренним стремлением помочь угнетенному народу, улучшить его тяжелую бесправную жизнь. Ведь не случайно крестьяне считали его "спасителем", называли "отцом родным".
Читая повесть А. С. Пушкина, понимаешь, что бунтарь Пугачев — выдающаяся историческая личность, он как предводитель крестьянского восстания представлял реальную угрозу царской власти в России, за что и был так жестоко покаран Екатериной II.
Илюша,мальчик лет 12-ти ,работает с братом на бумажной фабрике.Работа не из лёгких ,частенько они остаются ночевать на фабрике ,чтобы не терять время на дорогу домой.Рассказ мальчика о домовом,который пугал рабочих на фабрике.Сам он не видел нечисть,рассказывает со слов "очевидцев",но очень красочно и подробно описывает проделки нечистой силы.Вторая история ,с утопленником ,показывает страхи рабочих перед смертью,барашки на могилах ,как попытка осмысления смерти,даже паперть перед церковью,в рассказе Илюши,звучит как предсказание,кто умрёт в следующем году.Третья история -о Тришке и солнечном затмении.Самая удивительная притча,среди крестьян о конце света.
Суеверия,основанные на безграмотности , показывают уровень деревенской жизни.Люди боятся непонятного ,если они не могут объяснить что-либо,то это проделки нечистой силы.Необразованность рождает страхи ,истории Илюши передают отношение взрослых к жизни,тяжёлой и безрадостной.Покойники в рассказах ,тема смерти -это актуальная тема,о которой говорят простые люди,многие не выдерживают тягот жизни и уходят добровольно.Тайна жизни и смерти непостижима для ума простого люда,поэтому они пытаются осмыслить непонятное ,через рассказы и поверья,невероятные истории.
Это поучение я пишу для тебя, мой брат меньшой и хочу научить тебя хорошей жизни. Будь со всеми честен, не прибегай ко лжи. Что бы ни делал, ставь перед собой цель и иди к ней. Чти старших, защищай младших, помогай бедным. Старайся овладевать знаниями, они всегда прогодятся. Верши добрые дела, ибо добро всегда возвращается! <span>чтить- уважать, вершить- делать</span>