Ответ:
Аристократка - рассказ Михаила Зощенко, над которым задумается и современный читатель. В нем ведется рассказ от имени Григория Ивановича. Он повествует своему слушателю о временах, когда он обязан был обходить квартиры и проверять исправность работы сантехники. Однажды в доме, где он работал, появилась аристократка. Григорий Иванович сразу узнал ее в толпе жильцов. Только у нее был золотой зуб. Женщина показалась ему очаровательной особой. Он стал заглядывать к ней чаще других жильцов. Так спустя некоторое время рассказчик набрался храбрости и пригласил ее на прогулку. Что произошло через месяц таких променадов по городу между Григорием Ивановичем и аристократкой, узнайте вместе с детьми старшего возраста из самого произведения. Оно высмеивает меркантильность и невоспитанность людей.
Объяснение:
Я выбрала стихотворение Есенина Я покинул родимый дом потому что мы узнаем как у автора любовь к родине . Он её подробно описал: голубая родина , в три звёзды березняк над прудом теплит матери старой грусть стережет родину старый клён
В рассказе Бунина "Чистый понедельник" героиня безымянна. Имя не важно, имя для земли, а Бог знает каждого и без имени. Бунин называет героиню - она. Она с самого начала была странной, молчаливой, необычной, будто чужой всему окружающему миру, глядящей сквозь него, "всё что-то думала, всё как будто во что-то мысленно вникала; лёжа на диване с книгой в руках, часто опускала её и вопросительно глядела перед собой". Она была будто совсем из другого мира, и, только чтобы её не узнали в этом мире, она читала, ходила в театр, обедала, ужинала, выезжала на прогулки, посещала курсы. Но её всегда тянуло к чему-то более светлому, нематериальному, к вере, к Богу, и так же, как храм Спасителя был близок к окнам её квартиры, так Бог был близок её сердцу. Она часто ходила в церкви, посещала обители, старые кладбища.
<span>И вот наконец она решилась. В последние дни мирской жизни она испила её чашу до дна, простила всех в Прощёное воскресенье и очистилась от пепла этой жизни в "Чистый понедельник": ушла в монастырь. "Нет, в жёны я не гожусь". Она с самого начала знала, что не сможет быть женой. Ей суждено быть вечной невестой, невестой Христа. Она нашла свою любовь, она выбрала свой путь. Можно подумать, что она ушла из дома, но на самом деле она ушла домой. И даже её земной возлюбленный простил ей это. Простил, хотя и не понял. Он не мог понять, что теперь "она может видеть в темноте", и "вышел из ворот" чужого монастыря. </span>
<span>Ася в прощальной записке господину Н.Н. пишет : "...если бы вы сказали мне одно слово , одно только слово - я бы осталась ".Это слово- люблю</span>
Мораль басни Обоз
Как в людях многие имеют слабость ту же:
Всё кажется в другом ошибкой нам;
А примешься за дело сам,
Так напроказишь вдвое хуже.
Мораль басни Крылова «Обоз» можно выразить знакомой всем нам поговоркой: «у других в глазу видишь соломинку, у себя и бревна не заметишь». С критиками, которые готовы оспорить любое действие окружающих, мы сталкиваемся, чуть ли не ежедневно, но мудрый человек не должен обращать на них внимания. Так поступил Конь – он, хоть и с огрехами, но выполнил свою задачу – довез воз в целости.
Но анализ басни Крылова «Обоз» затрагивает и другую сторону конфликта – молодую Лошадь. Она не является отрицательным персонажем, автор говорит, что «многие имеют слабость ту же» - то есть, в глазах нас всех зачастую действия других людей кажутся нелепыми и лишенными смысла. Но стоит оказаться в их положении – и мы оказываемся еще хуже. Как часто приходится стыдиться собственной критики, когда она оказывается не соответствующей действительности! Отсюда вывод – прежде, чем судить, нужно ставить себя на место другого человека, пытаться представить – а могу ли я сделать лучше, чем он?
