1.<span>Реальная
история</span> Людмилы Павличенко – легендарной
женщины–<span>снайпера.
Солдаты шли в бой с ее именем на устах, а враги устроили на нее охоту. На поле
битвы она видела смерть и страдания, но самым серьезным испытанием для нее
стала любовь, которую у нее могла забрать </span>война.<span> 1942 год. Людмила
Павличенко (Юлия Пересильд), снайпер, чьи пули в ходе первого года
войны настигли более 300 немецких солдат и офицеров, в составе советской
делегации приезжает в США, где журналисты ее прозвали «Леди Смерть». Элеонора
Рузвельт (</span><span>Джоан Блэкхэм) проявляет интерес к девушке с армейской выправкой,
хорошим английским (спасибо маме, учительнице иностранного) и непростой
судьбой, приглашает ее в Белый дом и узнает, как девочка из Киевской губернии
стала символом, мотивировавшим воевать солдат на всех линиях фронта.</span>
2. При последней их встрече его
изможденное лицо освещает горящий Севастополь, который, как сообщает закадровый
голос Рузвельт, высшие военные чины покинули на подводных лодках и самолетах,
оставив подчиненных на верную смерть. Возвращаясь к названию: может, самой
битвы тут и нет, но в биографии Павличенко это действительно важнейшие и самые
пронзительные несколько минут.
<span>3. В «Битве» чувствуется родство и с
глянцевым «Перл Харбором»,
и с возрожденной советской киноэстетикой «Брестской
крепости», и с комиксно-мифическим размахом камерного «Сталинграда», и чуть ли не с
мелодраматичным «Титаником» - эмоциональными историями, где
выживали и становились хранителями памяти женщины. Финал картины Мокрицкого
сейчас звучит особенно красиво. Элеонора Рузвельт говорит: «Хрущев подождет», а Людмила
Павличенко, искавшая в мужчинах силу и брутальность, через посещение оперы
передает привет в потусторонний мир человеку, который идеалам защитника, в
общем-то, не очень-то соответствовал.</span>
Абзу
Абзу́ (Апсу), в шумеро-аккадской мифологии мировой океан пресных вод, окружающий землю; в вавилонском космогоническом эпосе «Энума элиш» Абзу представляется как хаос, из которого возникли земля и...
Аглибол
Аглибо́л (арам. колесничий Бела), в западносемитской мифологии бог луны. Изображался в виде воина в короне из лунных лучей, почитался в Пальмире.
Адад
Ада́д, в древневосточных мифологиях (в Шумере, Вавилонии, Палестине и др.) бог грозы, ветра и дождя. Изображался с молотом и пучком молний.
Алад
Ала́д (Шеду), в шумеро-аккадской мифологии демон, добрый дух-хранитель каждого человека.
Анат
Ана́т, в западносемитской мифологии богиня охоты и войны. Культ Анат в период гиксосского владычества проник в Древний Египет, где она почиталась как дочь РА.
Анахит
Анахи́т (Анаит), в армянской мифологии богиня-мать, богиня плодородия и любви.
Анзуд
Анзу́д (Анзу, Зу, Имдугуд), в шумерской мифологии хтоническое божество, гигантский львиноголовый орел, олицетворение грозы.
Анту
А́нту (Антум), женское соответствие Ану, шумеро-аккадского бога неба.
Ану
Ану́ (аккад.; шумер. Ан — «небо»), в шумерской мифологии одно из трех верховных божеств (наряду с Энки и Энлилем), бог неба, покровитель города Урук. В списках богов из Фары (26 в. до н. э.)...
Ануннаки
Анунна́ки, в шумеро-аккадской мифологии боги земли и подземного мира, определяюшие людские судьбы.
Арма
А́рма, в хеттской мифологии божество луны.
Аруна
Ару́на, в хеттской мифологии бог моря, мирового океана.
Аруру
Ару́ру, в аккадской мифологии богиня-мать, создательница людей. В эпосе о Гильгамеше «О все видавшем» Аруру создает из глины героя Энкиду.
Асаллухи
Асаллу́хи, в шумерской мифологии божество, изгоняющее злых демонов и содействующее человеку при заклинаниях, колдовстве и врачевании.
Астарта
Аста́рта (Аштарт), в финикийской мифологии богиня плодородия, материнства и любви; астральное божество, олицетворение планеты Венера.
Атрахасис
Атраха́сис (аккадск. превосходящий мудростью), в аккадской мифологии герой мифа о потопе, построивший корабль под названием «ладья, сохраняющая жизнь» и ставший прародителем нового поколения людей на...
Ашшур (бог)
А́шшур, главное божество ассирийского пантеона, бог-покровитель г. Ашшур. С ростом политического влияния города бог Ашшур получил функции военного божества, бога-судьи, бога мудрости.
Баал
Баа́л (Балу, Ваал) — древнее общесемитское божество плодородия, вод, войны; почитался в Финикии, Палестине, Сирии, затем его культ распространился на запад в Египет, Грецию.
Бел (в мифологии)
Местоположение- Египет- северо- восток Африки возле реки Нил, Двуречье -возле рек Тигр и Ефрат. Климат Египет-пустыни и полупустыни, Двуречье(не помню), реки Нил(Египет), Двуречье(Тигр и Ефрат), Египет- разливы рек, Двуречье - искусственное орошение
Рыцари считали крестьян людьми второго сорта: низкими, необразованными, грубыми. Но вместе с тем крестьяне играли важнейшую роль в жизни средневекового общества. Считалось, что крестьяне, как еретики и евреи, являются потомками ветхозаветного Ханаана, который был сыном Хама. Хам, в свою очередь, был одним из сыновей Ноя, который надсмеялся над Ноем отца, когда тот был пьян. Ной сказал Ханаану пророческие слова: «Раб рабов будет он у братьев своих». Вот и стали потомки Ханаана крестьянами, которые занимали самое низкое положение в средневековом обществе.
Вместе с тем, согласно христианской морали, которая в Средневековье была господствующей, крестьяне – это люди, души который легче достигнут царства Божия, потому как крестьяне бедны.
Действительно, бедность крестьян в Средневековье не знала пределов. Они постоянно голодали, умирали от многочисленных болезней во время эпидемий. Они пытали протестовать против феодалов, но силы бедных крестьян и хорошо вооруженных рыцарей были неравными. Крестьян презирали. Им говорили о том, что они живут на земле феодала или на земле, которая принадлежит монастырю. Следовательно, все, что находится в их хозяйстве, также принадлежит феодалу. Крестьянину принадлежит только его жизнь.
Крестьяне часто воровали урожай с полей своего господина и поджигали его с целью отомстить за мздоимство, охотились в господских лесах без разрешения, ловили рыбу в господских водоемах, за что их жестоко наказывали.
Крестьяне не имели права покидать господские земли без разрешения. Беглых крестьян ловили и жестоко наказывали. Крестьяне вынуждены были обращаться к своему господину, если возникала необходимость решить какой-нибудь спор. Господин должен был рассудить крестьян по справедливости
кабинет министров--создан при правлении Анны Иоанновны
принятие"манифеста о вольности дворянства"-был принят в 1762издан Петром3,сгласно которому,дворяне освобождаются от обязательной государственной и военной службы.
создание дворянского и купеческого банка--создан в 1754г.целью была выдыча ссуд дворянам.залогом этим ссудам служили-имения,каменые дома,драгоценные металы.