<span>С давних времен, люди обрабатывали землю своими руками. Еще не было никакой техники, они боронили поля плугом, запрягая в него лошадь. Потом также в ручную, сеяли пшеницу. Убирали урожай серпом, складывая его в копны и стога. Сажали картофель, свеклу, репу, и все это делалось своими руками. А ведь посадить целое поле не так уж и просто. По этому, в этом процессе принимали участие семьями. В наше время, с появлением техники, обработка полей стала более легче, чем раньше. Но все же без человеческого труда, ничего на поле не вырастет. С ранней весны и до поздней осени можно заметить на полях людей и технику. В период посадки и уборки культур, люди стараются как можно качественнее выполнить свою работу, что бы урожай всегда был хорошим. Без участия людей, в поле ничего не сможет произойти.</span>
План:
<span>1) Разговор Правдина и Милона. </span>
<span>2)Свидание Милона и Софьи. </span>
<span>3)Беседа Милона, Софьи и Скотинина. </span>
<span>4)Ссора Скотинина и Митрофана ( из-за Софьи ). </span>
<span>5)"Занятия" Митрофана. </span>
<span>6)Ссора Простаковой и Еремеевны
</span>Дата создания:1782 г.
<span>Актуальность комедии Недоросль :сегодня заключается в том, что невежды всегда будут существовать, в любом поколении есть те, кто не внемлют наукам и не хотят учиться! везде есть такие Простаковы - властные и жесткие, которые ради своей выгоды готовы пойти на все! и всегда будут такие учителя, которые не опуская рук будут мучиться с этими невеждами.
</span>
Тема<span>- воспитание и просвещение Российского общества
</span>Главная мысль<span> "Недоросль" показать с помощью откровенного юмора,высмеять и изобличить систему дворянского образования и воспитания того времени.Эта комедия-показатель человеческого характера.Создание образов невежественных помещиков,как нельзя лучше показывает как волнует автора будущее отечества.</span>
1.У двух великих русских поэтов – Пушкина и Лермонтова – есть стихотворения под названием «Пророк».
Пушкин и Лермонтов являлись поэтами, которые изменили в корне русскую литературу.
С большой долей уверенности можно предположить, что «прототипом» пушкинского пророка является именно библейский пророк Исаия
Очевидно, что образ несчастного лермонтовского пророка вполне соответствует образу библейского пророка Иеремии, и можно предположить, что он является «прототипом» лермонтовского героя.
2. Но образ пророка у них разный
Если Пушкин основное внимание сосредоточил на том, какими качествами должен обладать поэт-пророк и как они мучительно даются, то лермонтовский герой уже обладает «всеведеньем» , которое дает ему право провозглашать людям «любви и правды чистые ученья»
Владимир Ярославич,в крещении вроде был Василием