Автор симпатизирует Дыбакову.
Вот как описан Дыбаков : "высокий, в полувоенном
кителе с
рублено прямыми плечами, в пенсне на тонком горбатом носу.
Ходил он, заложив руки за спину, выгнувшись, выставив грудь, украшенную
накладными карманами".
А вот так описан шкилетник: "оборванец — костяк в
изношенной, слишком просторной коже. Он лежал на толченом кирпиче, положив
коричневый череп на грязные костяшки рук..."
Дыбаков убежден в своей правоте, в правильности своих
действий и поступков, его речь спокойна, он держится с достоинством, он
правдиво отвечает на трудные вопросы шкилетника.
Шкилетник всего лишь мелкий собственник, не способный
подняться над личным ради общественного, а Дыбаков служит высокой цели и ради
своих убеждений готов жертвовать людьми.
У шкилетника нет имени и фамилии, автор называет его просто
"доходяга", но всё же он относится к шкилетнику с долей сочувствия,
как к человеку, умирающему от голода.
ГЕРАСИМ — центральный персонаж повести И. С. Тургенева «Муму» (1852), немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий русский богатырь, огромного роста и необыкновенной физической силы. Судьба Г. не выдумана — основой сюжетной линии повести стала история дворника Андрея Немого, принадлежавшего матери Тургенева Варваре Петровне.
Герасима. , жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы. На этом фоне разворачивается трогательная история его любви к прачке Татьяне: «Куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками… » Но барыня из своих соображений отдает Татьяну за пьяницу башмачника Капитона, с чем Г. приходится смириться. Поэтому объяснима привязанность героя к спасенному им щенку: Муму оказалась единственным существом, которое на его ласку отвечало взаимностью. Давно спорят, почему Г. выполняет приказ барыни утопить Муму, а затем без разрешения уходит в деревню. В этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. Но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. Одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей И. С. Аксакову, который считал Г. символом русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости.
Герасим — главный герой рассказа И. С. Тургенева « Муму» . Я бы даже сказала, что он единственный герой этого произведения. Глухонемой рослый богатырь не только внешне отличается от окружающих. Хозяйственный и работящий, Герасим сохраняет в себе доброе, чуткое к чужой беде сердце, по-русски широкую деревенскую душу, невиданное для периода крепостного права чувство собственного достоинства. По словам Тургенева, «могучий, как дерево… на плодородной земле» , он любил землю, хозяином которой не был. Все, что ни делал этот «славный мужик» , совершалось им просто и искренне, от всей души. Работать — так работать, любить — так любить.
<span>Нежными и трогательными были чувства великана Герасима к Татьяне, которую по приказу барыни выдали замуж за пьяницу-башмачника. После горького разочарования в любви глухонемой безоглядно привязался к найденной им собачке: «ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей» . Но и эта безобидная привязанность была разрушена своенравной барыней. И все же горести и беды не сломили могучего богатыря. Герасим оставил город, принесший ему столько горя, и вернулся в родную деревню — к земле, деревенскому быту, ко всему, что всегда было дорого его сердцу. И в этом его сила и его победа над превратностями судьбы крепостного крестьянина.</span>
Витя почувствовал, что он лежит. "Что происходит?" — спрашивал он себя, не в силах открыть глаза. Напрягаясь всем телом, мальчик пытается приподняться, но у него не получается. Витя решает осмотреться кругом. Как только мальчик приоткрыл слипшиеся глаза, ему мгновенно пришлось закрыть их: жжено-красная пыль мелькала перед глазами. "Господи, да где же я?" — отчаянно думал Витя, не находя ответ на свой вопрос.
Внезапно мальчик почувствовал какое-то слизкое прикосновение. Витя испугался, он опять попробовал открыть глаза. Перед ним стояло какое-то существо, заслонявшее многочисленные пылинки — Витя широко раскрыл глаза и даже приподнялся.
— Здравствуй, Витя, — голосом робота сказало огненно-рыжее существо. — Я Лагони.
Лагони был роста выше среднего, с длинными завязанными в пучок волосами, в изношенном хитоне, подпоясанным тонким ремнем с необычной серебряной бляжкой. За спиной у Лагони было что-то вроде кулера.
— А откуда вы...
— Мы все знаем, — перебил мальчика Лагони. — Ты должен радоваться, что тебе была оказана высокая честь...
— Какая честь? — спросил мальчик.
— Юноша, не перебивай, когда говорит андуэец, иначе тебя можнет постигнуть нехорошая участь.
— Какая участь?— не выдержал Витя.
— Не перебивать! — прокричал андуэец.— Продолжим. Тебе была оказана высокая честь — тебя выбрали быть почетным послом. Сегодня для тебя будет проведена краткая обозревательная экскурсия на планете Марс.
— Так мы на Марсе? — завопил Витя. — Ой, извините, Ла... Ла .., извините, господин пришелец.
— Лагони.
— Да-да, извините, господин Лагони, — затараторил мальчик.
— Прощаю тебя, Витя. Итак, экскурсия по Марсу.
Андуэец медленно повернулся и зашагал по направлению к какому-то холму. Витя поспешил за ним. "Вот Толька обзавидуется, когда я ему расскажу про то, что я важный посол на Марсе. Да я потом книгу напишу про вот это вот путешествие. Ну я и везунчик!" — думал про себя Витя, осматриваясь кругом и видя красный-красный песок, вращающийся от непрерывного ветра, что давало относительное облегчение, несмотря на ужасную жару. Вскоре Витя снял кроссовки: идти было невозможно.
Лагони подвел мальчика к холму.
— Витя, там живет наше племя андуэезцев. Приглашаем тебя на праздничный обед.
Инопланетянин провел мальчика в довольно прохладное место через отверстие в холме. Как только они вошли появился огромный стол, заставленный различными супами и напитками. Витя не растерялся и начал уплетать за обе щеки. В это время Лагони рассказывал Вите про Марс.
— Ты, наверное, уже догадался, что мы не единственное селение на этой планете. Правда, у нас у всех разные обычаи и мы по-разному приспосабливаемся к жизни. Но мы не враждуем а живем в мире и согласии. Вам бы, землянам, стоило бы поучиться этому у нас.
Когда Витя закончил трапезу, Лагони отошел на секунд десять и подехал к Вите на лендспидере.
— Запрыгивай, Витя.
Витя, в не себе от счастья, забрался в лендспидер и не мог поверить тому, что происходит. "Мало того, что я на Марсе. Мало того, что тут живут еще какие-то племена, так они еще и на машинах своих гоняют. Расскажу — не поверят!"
Транспорт поднялся немного вверх и полетел навстречу ветру. Витя и Лагони пролетали над небольшими городами, иногда им встречались что-о наподобие парков (только растения были под куполами и их постоянно поливали). Пока землянин и марсианин летели, Лагони все рассказывал мальчику. У Вити был с собой блокнот, и он записывал практически все, что говорил андуэец
Однако время летело незаметно. Наступил вечер. Витя увидел столько различных мест: и водопады под сводами пещер, и бездонные ямы, и даже познакомился в одной деревеньке с маленькими андуэезцами. "Невероятно! Невероятно! Не могу поверить!" — восхищался Витя, но надо было улетать.
Лагони привел мальчика именно в то место, где они встретились. Андуэец приказал Вите лечь и закрыть глаза. Мальчик подчинился. Ему сразу же захотелось спать — и он заснул.
— Витя! Вииитяяя! — толкала утром мама спящего Витю. — Ты же в школу опздаешь!
Витя подскочил:
— Мама, знаешь, я сейчас был на Марсе, и андуэезцы пригласили меня, в качестве посла, и Лагони показывал мне свою планету.
— Витя, это, конечно, все очень хорошо, но школу никто не отменял.
— Ты мне не веришь, да? Ну сейчас я тебе покажу, — и мальчик начал искать блокнотик с записям. Нашел. Открыл, а там пусто...
Олицетворение - это когда неживому предмету придают качества, способности, черты живого предмета. Олицетворение – это один из тропов, стилистическая фигура, которая описывает свойства предмета или явления путем сравнения его с живым существом. Предмет или явление получают несвойственные им ранее черты по принципу сходства, «оживают» . Например, «дождь идет» или «буря ревела» .