М. Горький "На дне". жанр-драма
Точно не эпитет, не метафора...
ГИПЕРБОЛА...
<span>Наверное, чтобы придать достоверность рассказу (ведь говорит участник событий, герой Бородина), показать, что истинными победителями были обыкновенные солдаты, которые решили постоять головою за родину свою и защитить страну от захватчиков.</span>
Название в исторической литературе цикла литературных произведений XVI—XVII вв., содержащих легендарные и полулегендарные сведения об основании Москвы («Повесть о зачале Москвы», «Сказание об убиении Даниила Суздальского и о начале Москвы», «Сказание о зачатии Москвы и Крутицкой епископии», «Предание об основании Москвы Олегом»). Центральное место в первой и второй повестях отводится возникновению Москвы на месте селения полулегендарного боярина Кучки. Основателем Москвы в первой из них назван князь Юрий Долгорукий, во второй — князь Андрей Александрович Владимирский, в третьей — Даниил Иванович (Даниил Александрович) Московский, в «Предании» — киевский князь Олег. В повестях использованы сведения из летописей о разорении Москвы ордынцами (1238), о князьях Иване Калите, Дмитрии Донском и др.
Публикации: Повести о начале Москвы, М.-Л., 1964.
ГЕРАСИМ — центральный персонаж повести И.С.Тургенева «Муму» (1852), немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий русский богатырь, огромного роста и необыкновенной физической силы. Судьба Г. не выдумана — основой сюжетной линии повести стала история дворника Андрея Немого, принадлежавшего матери Тургенева Варваре Петровне.
Г., жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы. На этом фоне разворачивается трогательная история его любви к прачке Татьяне: «Куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками…» Но барыня из своих соображений отдает Татьяну за пьяницу башмачника Капитона, с чем Г. приходится смириться. Поэтому объяснима привязанность героя к спасенному им щенку: Муму оказалась единственным существом, которое на его ласку отвечало взаимностью. Давно спорят, почему Г. выполняет приказ барыни утопить Муму, а затем без разрешения уходит в деревню. В этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. Но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. Одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей И.С.Аксакову, который считал Г. символом русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости.
