В одном из своих интервью Д.С. Лихачёв говорит: «Литература внезапно поднялась как огромный защитный купол над всей Русской землей, охватила ее всю – от моря и до моря, от Балтийского до Черного, и от Карпат до Волги.Я имею в виду появление таких произведений, как «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона, как «Начальная летопись» с различным кругом произведений, в нее входящих, как «Поучения» Феодосия Печерского, «Поучение» князя Владимира Мономаха, «Жития Бориса и Глеба», «Житие Феодосия Печерского» и т. д.А ведь действительно, все эти произведения отмечены высоким историческим, политическим и национальным самосознанием, сознанием единства народа, особенно ценным в период, когда в политической жизни уже начиналось дробление Руси по княжествам, «когда Русь стала раздираться междоусобными войнами князей». Именно в этот период политического разобщения литература заявляет, что князья не в «худой» и не в неведомой стране княжат, литература пытается прояснить вопрос, «откуда пошла» Русская земля; призывает к единению. Причём важно, что произведения создаются не в одном центре, а по всему пространству Русской земли – составляются летописи, проповеди, «Киево-Печерский патерик», ведется переписка Владимира Мономаха с Олегом Гориславичем, и т. д. и т. п. «В литературное творчество удивительно быстро втянуты многочисленные русские города и монастыри: помимо Киева – Новгород Великий, оба города Владимира на разных концах Русской земли – Владимир Волынский и Владимир Суздальский, Ростов, Смоленск и даже маленький Туров. Всюду писатели и особенно летописцы пользуются трудом своих собратьев из самых отдаленных мест восточнославянской равнины, всюду возникает переписка, писатели переезжают из одного княжества в другое».В пору упадка политического разобщения и военного ослабления литература заменила собой государство. Отсюда с самого начала и на протяжении всех веков высочайшая общественная ответственность наших литератур – русской, украинской и белорусской.Вот почему Д.С. Лихачёв так охарактеризовал великую функцию древнерусской литературы: она «поднялась над Русью громадным защитным куполом – стала щитом ее единства, щитом нравственным».Не будучи знакомыми с развитием отечественной словесности, мы не сможем в полной мере охватить тот путь, что прошла великая русская литература, оценить те достижения и открытия, что сделаны русскими писателями, останемся равнодушными к тем отрывочным сведениям, которые даёт нам школьная программа. Ведь исходя из неё русская литература появилась ниоткуда: там, на западе, был Данте, был Шекспир, а у нас до XVIII века – пустота, и только где-то там, во тьме веков чуть светится «Слово о полку Игореве». Литература Древней Руси необходима в школе, чтобы мы наконец осознали свою полноценность.<span> </span>
Объяснение:Старшей дочери Лидии 22 года. Она характером очень похожа на мать, также горда и высокомерна. Также не любит веселье и празднество. На лице у неё всегда презрительное выражение. У девушки нет близких подруг, только приятельницы. Да и детей она совсем не любит.
Вторая дочь Татьяна, характером больше напоминает отца. Для всех именно она хозяйка в доме. Она весёлая, спокойная, умеет прислушиваться к окружающим и разрешать их конфликты. В отличие от Лидии, с уважением относится к прислуге и бедным людям.
Третьей дочери Тине исполнилось только 12 лет. Девочка она весёлая, подвижная и эмоциональная. Любит своего отца, в котором видит авторитета. Когда она видит, с каким вниманием папа отнёсся к таперу, сама решает взять над ним покровительство. А вот сестру совсем не боится и может даже дразнить её.
Кроме трёх дочерей, в семье есть три младших ребёнка – Аркадий, Митя и Катя.
В доме Рудневых также есть прислуга, что говорит о большом достатке дворянской семьи. Прислугу тоже можно отнести к членам семьи, так как все кроме Ирины и Лидии относятся к ним уважительно и не принижают.
Источник: Характеристика семьи Рудневых в рассказе Тапер Куприна