Романтическим эпосом называли поэму «Мцыри» литературные критики. И это действительно так, ибо в центре поэтического повествования – свободолюбивая личность главного героя.
Мцыри – романтический герой, окруженный «ореолом избранности и исключительности». Ему присуща необычайная внутренняя сила и мятежность духа.
Эта незаурядная личность от природы непреклонна и горда. В детстве Мцыри терзал «мучительный недуг», который сделал его «слабым и гибким, как тростник». Но это только внешняя сторона. Внутри же он сумел развить в себе могущество и силу духа.
Попав в монастырь, герой томится в его «сумрачных стенах», напоминающих ему темницу. Мцыри чувствует себя в настоящем духовном заточении, постоянно терзающим его свободолюбивую натуру. Здесь «нет пищи» его гордому сердцу, которое жаждет борьбы. Мцыри ощущает, что огонь в его груди постепенно превращается в жар «бессильный и пустой». И от этого его страдания становятся безмерными.
Герой, лишенный «отчизны, дома, друзей, родных», бесконечно одинок. Себя он сравнивает с листком, оторванным грозой. И вот это состояние оторванности от дорогого ему мира рождает непреодолимое желание из «келий душных и молитв» вырваться в «чудный мир тревог и битв». Он грезит свободой, «где люди вольны, как орлы». Ему хочется на волю, в ту жизнь, которая полна тревог, но так для него желанна. «Блаженство вольности узнать» — вот цель Мцыри, стремясь к которой, он совершает побег из монастыря.
Апофеозом жизни романтического героя становятся три свободных дня, прожитые на свободе. Он, как живительной влагой, упивается красотой окружающей его природы. Зримо перед его глазами встает отчий дом и милые сердцу близкие люди. У Мцыри сладко замирает сердце от созерцания уединенных саклей с их удивительным спокойствием. Он с волнующим трепетом наблюдает за прекрасной девушкой. Герой полностью отдается схватке с грозным барсом, сражаясь насмерть с опасным хищником. Именно здесь, на воле, он по-настоящему счастлив.
Тяжелейшая горечь разочарования настигает Мцыри, вновь оказавшегося в монастыре. Но три дня свободы греют его душу. Понимая, что умирает, герой просит похоронить его саду, где «свежий воздух так душист». У своей последней черты он мысленно переносится в свою свободную «милую страну».
Мцыри стал в русской литературе символом свободолюбия, храбрости, непреклонной силы духа, сочетающихся с удивительной любовью к жизни.
В повести Гоголь ставит вопрос о положении художника в обществе, <span>в котором денежные отношения приобретают все большее значение. Такая проблематика актуальна и в наши дни. Все чаще люди ради денег стараются делать все по шаблонам, не по совести.
Вот так вот..</span>
Хлестакова приняли за ревизора, он не сразу это понял, но потом, когда все-таки узнал, не рассказал горожанам что он не тот, за кого его принимают. даже сам сюжет комедии строится на том, что чиновники, перепуганные вестью о приезде могущественного ревизора, принимают за него ничтожного Хлестакова. эта ошибка в финале комедии создает гротескную ситуацию, когда хитрый, грубый и деспотичный городничий сам становится жертвой обмана. З<span>авравшись, Хлестаков выдает себя за писателя. Именно из-за этого, Хлестакова можно считать самый мерзким героем пьесы</span>
1)Простакова относится к крепостным плохо. Она обижает их и надсмехается над ними, не благодарит их за труд. Это ясно видно, когда Тришка сшил кафтан, то она обозвала его мошенником и вором.
2)Еремеевна относится к своим господом хорошо. Она слушает их, и никогда не спорит с ними, даже если те неправы. Это видно тогда, когда она говорит, что Митрофану не недо бы булочек сейчас, потому что он себя плохо чуствует, но Простакова говорит, чтоба она дала, и Еремеевна послушалась.
3)Их объединяет то, что они плохо относились к крепостным крестьянам. Простакова была очень грубой, неблагодарной, и била их, а Скотонин брал с них большой оброк. Ещё их объединяет то, что они ленивые, необразованные, эгоистичные, злые, корыстолюбивые и вспыльчивые люди.