иностранцев много что у нас тревожит, например, то, что мы становимся более независимыми от их мнения, а то. что марионетка олланд не приедет, это его проблемы, он пытается поднять таким образом сильно пошатнувшийся рейтинг у собственного народа, ну и другая подобная мелочовка не приезжает, которая не была бы замечена, даже если бы нарисовалась, и с какого перепугу мы должны поддерживать противоестественное,только потому, что они этого хотят, я например. хочу независимости Ирландии, но королеву это как -то не волнует :)так же и мы, как здоровая нация, должны чихать на извращения запада, ну хотят они обнулить свою нацию-это их проблемы, а у нас-другие планы
Наверное можно вопрос разделить как минимум на две части.На бытовом уровне наше отношение к природе хуже чем у японцев и европейцев,но тем не менее природу мы любим.Ну нет у нас созерцания сакуры,но свои поля,луга и дубравы мы любим не меньше.Любование цветами вовсе не говорит о необыкновенной любви и единении с природой,а о традиции.Тем более маленькая Япония невольно должна была прививать традиции сбережения природы.
Если же говорить о человечестве в целом,то оно все варварское по отношению к природе.Техногенная цивилизация просто не может быть иной.Так что думаю невероятная любовь японцев к природе сильно преувеличена-это необходимость возведенная в традицию..))
Нравственное обогащение человека в современном мире не обязательно связано с религиозными догмами, на мой взгляд.
Хотя такие известные философы как Гегель и Кант считали, что религия очень важное дело, так как поддерживает именно нравственные устои в обществе.
Но те же философы подвергали критике именно догматизм церковников своего времени.
Но с тех пор "много воды утекло", как говорится. И нравственные устои в современных государствах и светских и религиозных диктуется не только "догмами" церкви, но и нравственным законом человеческого сообщества в целом.
Не только регулируется законодательствами стран, но и международными соглашениями, как например запрет на пропаганду фашизма и экстремизма и свободу вероисповедания и личности.
Исходя из этого, можно с уверенностью сказать, что нравственное развитие (обогащение) - это личное дело каждого человека и зависит от воспитания в семье, школе, в ВУЗе и т.д.
Свобода выбора развиваться или оставаться в кругу узких интересов - это то, что предлагает сегодня мир любому человеку.
Важно лишь развиваться и обогащаться в сторону добра.
Я рассмотрела бы этот вопрос с позиции - наносим мы вред другим людям, живым существам или нет. Правдивый ответ, например, известие о гибели, может очень травмировать человека или даже вызвать сердечный приступ. Если же человек лжет, чтобы оправдать свои злодеяния, этим он наносит вред, прежде всего, себе. Кармический закон действует, и человек столкнется с ситуацией, когда ему придется отвечать за свои поступки, хотя сам он этого может и не осознать. Что является грехом с человеческой точки зрения, не всегда грех с Божественной.
Потому что улучшить нравственность (или, что то же самое, скорректировать её в определённом направлении) одним только призывами и пафосными высказываниями, пусть даже и с отсылкой к высшим силам, невозможно.
Мировоззрение людей вообще и нравственность в частности определяется теми условиями, в которых живут эти самые люди. Конечно, в отдельных случаях могут быть и отклонения от этого правила, но при рассмотрении действий сколько-нибудь большого сообщества оно работает железобетонно.
Криминальная деятельность и прочие моменты негативного поведения обостряются в результате усиления конфликтности и конкурентности, когда приходится "идти по головам" в прямом и переносном смыслах, чтобы добиваться повышения своего статуса. Переломить такое положение дел сладенькими речами невозможно. И наоборот, как только оно изменяется, даже без всякого надрывного пафоса и обращения к высшим субстанциям видоизменяется и поведение людей. О чём свидетельствует и пояснение к вопросу, конечно же...
