Наши предки были мудрыми людьми, несмотря на все их малую образованность или многочисленные суеверия.
Колыбель в крестьянской избе никогда не ставили на пол, тут играли роль и чисто практические соображения, и конечно, обычаи и приметы: верили, что подвешенная над полом люлька (колыбель) лучше может быть защищена божественными силами. Пол в избе - место, где вполне может обитать разная нечисть: и мифологическая, и вполне реальная.
Подробности обо всем, что связано с детской колыбелью в избе, способами ее размещения, украшения и методами укачивания младенца в ней можно почитать вот здесь.
Быстрый ответ на такой легкий вопрос может дать любой человек, знакомый с русским языком и с историей своей страны.
Самоедами до революции называли ненцев и некоторых других представителей северных народов. Почему-то кто-то из путешественников во времена оны, не разобравшись как следует, посчитал, что ненцы едят сами себя, вот и получилось такое странноватое название.
Людоедами называют каннибалов, это не наша традиция и они не наживаются, а питаются. Привычка такая. Зато нажиться за счет Людоеда прекрасно удалось Коту-в-Сапогах.
Сердцеедом зовут обаятельного бабника, от неотразимого взгляда которого бабы млеют и "в штабеля укладываются".
А вот мироед - старинное русское слово, синоним кулака. Мир - так раньше называлась крестьянская община, поэтому мироед - это вовсе не дядька, пожирающий глобус, а тот, кто живет и богатеет за чужой счет, батрацким трудом, обирает бедных членов общины, эксплуататор.
Согласно Салтыкову-Щедрину, понятие "мироед" появилось после отмены крепостного права.
Правильный ответ: мироед.
Письменный донос на Руси назывался извет или изветная челобитная с 15 по 18 век это было официальное название документа с подписью.Если же донос либо жалоба была без подписи,то ее называли подметной то есть подброшенной.
Произведение это называется Поучение Владимира Мономаха. Но это на самом деле не одно произведение, а сборник, включающий в себя три сочинения князя: 1) поучение детям, 2) автобиографию и 3) послание своему противнику князю Олегу Святославичу.
Данное легендарное выражение принадлежит знаменитому полководцу Древней Руси великому князю киевскому Святославу I Игоревичу (955—972). Перед тем, как начать боевые действия, он посылал своего гонца к врагу с таким посланием: «Хочу на вы идти». Святослав делал это сознательно, предупреждав своих врагов о своих планах. На первый взгляд это может показаться неразумным, но у Святослава был свой расчет. Во избежание изнурительных походов и маленьких ни к чему не нужных битв,долгой и неэффективной войны , он хотел, чтобы враг сосредоточил все свои силы в одном месте, и тогда победить их в решающем сражении. Опыт в подобного рода сражениях к у него был большой.
