Восени і горобець багатий
На сонці тепло а біля матері добре
Хто вранці плаче той ввечері сміється
<span>У лісі вовки виють а на печі страшно</span>
Примерные план сочинения на тему: «Берегини» домашнего костра.
а) Маруся Кайдашиха. Она была трудолюбивой и ловкой, но постепенно, когда «терлась вокруг господ», стряпая для них, научила манерности, льстивости, лености. Душа ее в плену мелкособственнической психологии: Мотрини родители богатые, а потому достойны уважения, а Мелашчине бедные, можно и пренебрегать ими. Это на первый взгляд. А как заглянут в дом, то можно убедиться: она не только не бережет мир, а и разрушает его в семье.
б) Мотря. (Карп полюбил Мотрю не за полные сундуки добра, а захарактер, за внешность. И «брикливисть» Мотри оборачивается в семейных ссорах эгоизмом, грубостью, жадностью, неуважением ко всеи родне. Даже детей и мужчин она одевала в короткие рубашки и штаны, так как экономила на них, хотя это было смешно и оскорбительно.
в) Мелашка. Мелашку сначала ввели в заблуждения внешние признаки благосостояния: большой дом, благосостояние. И за этой картиной очень быстро открылась для нее страшная правда: там нетлюбви. Некоторое время держалась она любовью к Лавринуа и его ласке. Тем не менее не выдержала и она. Когда она венулась домой из Киева, она больше не была той поэтической Мелашкою, которой весь мир улыбался. Она ссорится с Мотрей, она теряет прекрасные душевные качества.
Община села Семигори. Обычно община диктует моральные залоги, так как в неи живет народная мораль. Так было когда-то. Теперь каждый делит общее дело по принципу: разве мне одному это надо. Так совершают с тем горбом возле Кайдашевоа дома, об который все ломали телеги. Конечно, ссоры Кайдашев все осуждают, тем не менее разве и они сами не такие? Легко говорить о чужих проблемах. А о своих что и говорить. Об этом свидетельствует история баб Палажки и Прасковьи. Быт в их мировоззрении давно уже преобладает мораль. Такое следствие социальных сдвигов и влияния собственности на общество.
Общественное направление в решении проблемы жизни народа. Факты общественно-бытовой жизни народа подтверждают, что собственность искажает характеры и мировоззрение людей, но еще больше то социальное устройство, при котором человек теряется и деморализуется в борьбе за материальное.
Тема: роль праці в житті людини
Ідея:закликає народ до праці, і показує,що щирим робітникам завжди шана і дяка/
<span>Проблематика:"Для чого нам потрібна праця?"</span>
Спершу слід зазначити, що таке балада? Бала́да — жанр ліро-епічної поезії фантастичного, соціально-побутового характеру з своїм драматичним сюжетом,
де розкривається характер головного героя.Українські народні балади
відносяться до одного з найскладніших видів усної народної
творчості. Основою тематики українських народних балад часто є
фантастичні, незвичайні події. На відмінну від родинно-побутових чи
суспільно побутових пісень, де події обмежуються лише повсякденним
життям, балади зображують дещо неординарні події. Сильного
психологічного ефекту в українських народних баладах досягають за
допомогою зображення драматизму подій, душевних та
емоційних переживань. Таким чином можна стверджуват,що "Тополя"
видатного Козаря, це балада, адже Шевченко створив її на основі народної
пісні-балади "Ой чиє ж то жито, чиї ж то покоси»".«Тополя» — одна з
ранніх балад Т. Шевченка. Де автор відображає глибокі переживання
дівчини, розлученої з коханим.Змальовуючи в баладі перетворення дівчини
на тополю, Шевченко підкреслює нерозривний зв'язок людини з
природою,використовує народну символіку (Лебедонька, треті півні,
місяць, калина, соловейко, рушники).
1. "На камені"
2. Вроде "Тіні забутих предків"
3. в)