Кожний з нас неодноразово чув або й сам ставив таке запитання.
Пояснення були і будуть різні. Аналогічне ж запитання до Ісуса Христа
сформулював прокуратор Понтій Пилат. «І сказавши це, він знову вийшов до
юдеїв і заявляє їм: Жодної вини я в Ньому [Ісусі Христі] не знаходжу»
(Івана 18:38).
Сьогодні, коли християнська спільнота світу, вірні Церкви Христової –
католики, протестанти, православні та греко-католики нашої країни
урочисто вшанували свято Світлого Воскресіння Христового, таке
традиційне запитання знову актуалізується. У цьогорічній пасхальній
радіопередачі «Благовіст» (1 травня 2016) про сутність Божої Істини ще
раз нагадав християнам Святіший Патріарх Київський і всієї Руси-України,
Предстоятель Української Православної Церкви Київського патріархату
(УПЦ-КП) Філарет (Денисенко).
Згадаємо слова теолога, філософа і письменника Сорена К’єркегора
(1813-1855) (Данія): «Чи можна з історії дізнатися що-небудь про Христа?
Ні, чому ж? Тому що взагалі нічого не можна знати про Христа. Він –
парадокс, предмет віри, доступний тільки для віри. Будь-яке ж історичне
повідомлення є повідомлення знання, отже, із історії не можна нічого
дізнатися про Христа. Щоб ми не дізналися про Нього, чи мало, чи багато,
не дізнаємося нічого про Нього такого, яким Він був воістину. Таким
чином, дізнаєшся про Нього щось інше, аніж те, хто Він є, отже, нічого
не дізнаєшся про Нього або дізнаєшся про Нього неправильне… Про Нього
нічого не можна знати, в Нього можна тільки вірити». Вчений також
стверджував, що особистість набуває себе в Бозі. За словами теолога, на
шляху до Бога людина долає три стадії пізнання свого існування:
естетичну, етичну та релігійну. А ще пам’ятаєте Христове: «Твоя віра
спасла тебе; іди в мирі!» (Луки 8:50). Віра – засіб єднання людини з
Богом. Вона робить кожного з нас невід’ємною суттю цілого.
Так, з одного боку, перед запитанням до Ісуса Христа: «А що таке
істина?» Пилат запитав Його: «То Ти Цар? Ісус відповів: Ти сам кажеш, що
[Я] Цар. Я для того народився і для того прийшов у світ, щоб свідчити
про істину. Кожний, хто від істини, слухає Мого голосу» (Івана 18:37). З
іншого, – Пилат повірив/не повірив в остаточну істину Сина Божого,
зрештою, опосередковано або й безпосередньо про це свідчать всі
євангелісти: «Невинний я в крові Цього Праведника! [Ісуса
Христа] (Матвія 27:24)»; «Але що злого вчинив Він?» (Марка 15:14); «Яке ж
зло Він зробив? Нічого вартого смерті не знайшов я в Ньому» (Луки
23:22)»; «Жодної вини я в Ньому [Ісусі Христі] не знаходжу» (Івана
18:38).
Автори Біблійної Енциклопедії Брокгауза (Фріц Рінекер та Герхард
Майєр) стверджують, що у Біблії відсутні суперечки про Ісуса, подібні до
тих, які ведуть філософи. Запитання Пилата: «Що таке істина?» – відразу
проявляється у своїй глибокій неістинності як фактичне уникнення Ісуса,
яка й повстає перед прокуратором в образі Ісуса Христа. Натомість, Він –
Ісус Христос у Біблії пізнається, відкривається, переживається,
здійснюється.
У свій час святий, Отець і Учитель Церкви (молодший брат св. Василія
Великого) Григорій Ніський на запитання: «Що є християнство?» –
відповів: «Уподібнення Богу в міру людського єства». У цих словах
зафіксовані дві аксіоми: 1) Християнства нема без Христа; 2)
Християнства нема без людини, яка прагне уподібнитися Христу настільки,
наскільки це можливо її природі.
ВЕСНА КРАСНА
Про весну часто кажуть: весна красна . " Красна" - не тому що з'являються червоні квіти. Адже все одно основний колір весни - зелений. А тому що - красива . <span>Це дійсно дуже красиве час року.
</span><span>У перші дні весни природа ще виглядає досить непривабливо : сірі грудки снігу , голі чорні дерева . Але вже так весело починає світити і пригрівати сонце , що картина виглядає все одно радісною і обіцяє. </span><span>Всі знають: ще трохи і прийде справжня краса.
</span><span>Дуже красиві і ніжні перші квіти. Вони вилазять прямо з-під снігу. А ледве зійде сніг , вся земля швидко покривається свіжої травичкою . </span><span>Вона така красива, яскрава , що її порівнюють з дорогоцінним каменем , називають смарагдовою .
</span><span>А через ще тиждень на деревах починають набухати і лопатися нирки. Уважний людина , проходячи повз одного і того ж куща або дерева , щодня відзначає , як збільшуються і розкриваються пробиваються листочки. Багато дерева починають цвісти ще до того , як випустили листочки , наприклад , верба . </span><span>Пухнасті сірі грудочки на вербі нагадують маленьких зайчиків , які причаїлися в очікуванні тепла.
</span>
Раз в жизни к каждому человеку приходит судьба и говорит: «Выбирай».
Природа раскинулась кругом, точно великий храм, приготовленный к празднику
Тайна этой поэзии состояла в удивительной связи между давно умершим прошлым и вечно живущей, и вечно говорящею человеческому сердцу природой, свидетельницей этого прошлого
Мы, зрячие, видим отражение душевных движений на чужих лицах и потому приучаемся скрывать свои собственные
Цитатна характеристика героя.• «Климко йшов босий, у Кургузов штанцях, старої матросці, яка була колись блакитний, а тепер стала сіра, і ще в дядька Кирила вартівні. Тієї вартівні, як казав дядько, було «сто років і не рвалася вона лише тому, що зашкарубла від давнього мазуту. Чи не брали її ні дощ, ні сніг, ні сонце ... Вночі вона холоднела, а вдень аж диміла на сонці, пахла ще сильніше ... ».• «Жив ... відколи осиротів».• «Це була найбільша радість Климка - покласти перед дядьком ошатно списані зошити, а самому взятися працювати: винести миску з водою, витерти підлогу, і тихо, крадькома, щоб дядько не обернувся, насипати йому юшки, яку сам і наварив, - гарячої та запашної. Про зошитах він ніколи не боявся, тому що тільки за листом іноді мав "посередньо» ».• Дядько Кирило - Климку: «Ай, добра ж ... По-в-В, такий не всяка і кухарка зварить ...».• «Він так би і виріс серед квітучих ночей, якби не настали ночі інші, ночі без вогнів ... Від них віяло ліками, димом польових солдатських кухонь, гарячими на сонці уламками літаків і гармат».• «Доглядати за собою - зварити їсти, прибрати в будинку, випрати одежину - він умів і сам».• «Найстрашніше сталося тоді, коли він, відпочивши, встав, щоб іти, і впав: ноги не тримали ... Він злякався, став розтирати литки, стегна, бив по них кулаками і кричав:« Ну-ка, йдіть! Ну-ка, йдіть мені зараз же! ». • «... Йдучи з сумкою за плечима вище незнайомій вулиці, Климко згадував свою станцію, кожен день її життя і кожну годину ...».• Климко - Наталії Миколаївні: «Не треба вам нічого промінюють, а переходите - це ми вас з Зульфатом удвох просимо, - переходьте жити до нас. Ми вам допомагати будемо, маленьку будемо доглядати ... ».• Климко - Зульфата: «Що, у нас картоплі є трохи і сала? Цього хоча б на два місяці вистачило. А скоро зима. Зараз, поки тепло, треба йти. Харчів наміняти по дорозі назад, молока, може ... ».• «А Климко висмикнув з торби надірвану плащ-палатку, розіп'яв її в руках так, щоб затулити дівчину, і став розглядати, бурмочучи заклопотано перше, що спало йому на думку ...».• «Пустіть її! Це моя сестра! Сестра моя, чуєте? Вона мені за матір !! ».• «Я вам, тітка, води наношу, дров нарубаю, ще щось зроблю, що скажете. Чесне слово! - Климко похапцем простягнув жінці всі гроші, дивлячись на неї вгору хворими очима ».• «Від переїзду вдарила довга автоматична чергу. Климка штовхнуло в груди і обпекло так боляче, гостро, що в очах його попливли яскраво-червоні плями. Він втупився пальцями в дірку на грудях, тихо ахнув і впав ».• Тітка Марина - Климку: «Де у тебе та й сила береться, он скільки пройшов голодний і холодний».• «Я прийду до вас, тітка Марина. Як тільки не стане голоду, так і приїду або прийду. А зараз треба мені назад, мене там чекають ... ».• «Німець таки дістав його вже кулаком в груди ... Климко спробував встати, але в грудях і в коліні захворіло, що він застогнав і поповзом, ковзаючи ліктем по бруду і тягнути за собою вузол, вибрався з калюжі».<span>• «Климко йшов помалу, так як вкрай змором зі своєю ношею. Мішок з сіллю і харчами він перев'язав пополам і ніс по черзі то на одному, то на другому плечі. В дощ він не зупинявся, щоб десь його перечекати, а йшов, напнувши надірваною плащ-палаткою, доки несли ноги ».</span>
Ще з дитинства його виховувала бабуся та матір, хоча друга частіше була роботі. В його характері формувалися поняття про добро і зло, він думав, що ніколи не буде злим. Але відсутність засобів до існування змінили його. Тепер він з доброго, уважного, миролюбивого перетворився на вбивцю, за зло. Третину свого дорослого життя він провів у крадіжках, потім почав потроху ставати на ноги, але знову нещастя: недостача коштів, крадіжки, вбивста, відрікання від матері з допомогою "друзів". Хоча завдяки правильному вихованню, все таки він повернувся на шлях істини, помирившись із матіррю, яка вже втратила надію, він відновив своє життя. Тепер це вже гарний хазяїн, син та чоловік.